.: Tuhfatul Asyraf :.

Class Kau PCM.. Masuk Dalam Blog!

2012-02-10T13:23:00.000-08:00

~In the name of Allah the Most Gracious, the Most Merciful~

السلام عليكم

Kabarea AB PCM kito?? Arekney waras2 yo.. kiki

Disini sy ada sedikit yg ingin dikongsikn buat semua AB PCM kita..

Hari ini kita ada program yg dianjurkan oleh KALAM AKADEMIK yang mana pengarahnya adlh Hasibullah Roslan .. tahniah ye.. Disebalik program "Sirim Pulang Ke Ganggang" ini ada sesuatu yg kami perolehi.. ye idak Izzy Sabki & Bint Thani Jainudin?? sy kira amat baiklah utk dikongsikan buat AB PCM kita, nak2 PCM baru ditubuhkan.. mesti kita perlukan sokongan dan dokongan dari semua..

1. Sesuatu yg kita sering kali lupa dan barangkali ada yg tidak terfikir.. Kita yg terpilih khususnya dlm PCM ini adalah antara mrk yg telah dipilih oleh ALLAH utk menjadi pemimpin. Manusia yg memilih kita itu sebenarnya adalah wasilah dari Allah sahaja.. Hatta Presiden Fikri Khusainy yg memilih... itu sesuatu yg perlu kita ingati.. Allah pilih kita tentu2 krn kita layak utk memegang sesuatu jawatan itu.. Atas kebolehan yang ada pada diri kita.. Allah tidak memilih kita atas sebab utk menyusahkan kita.. Pastinya utk menyenangkan kita.. tetapi dlm menyenangkan itu ada susahnya.. Dalam Al-Quran tlh menyebut "Allah tidak akan membebankan seseorang itu, melainkan atas kemampuan dia sendiri"..

2. Janganlah kita merasa terlalu beban dengan jawatan @ amanah yg diberi. Amanah yg diberi itu bukan utk kita pikul seorang diri.. kalau sebab utk kita pikul sendiri, buat apa gunanya kita tubuhkan PCM? ingatlah KITA BERSAMA.. itu perlu2 sgt diingat.. dlm PCM ni cuba kita terapkan slogan ni, yang mana sy selalu gunakan dlm diri "YANG BERAT SAMA DIPIKUL, YANG LOMPANG SAMA2 TOPUP".. barulah kita xterasa terlalu beban.. jangalah "YANG RINGAN SAMA DIPIKUL, YANG BERAT ANGKAT SORANG-SORANG.." mcm tu baik kita buat kerja sorg2.. AB PCM ingatlah jika kita mudahkan urusan orang, Allah akan mudahkan urusan kita.. klw nampak didunia barangkali diakhirat nnt..

3. Kalau kita dipilih sebagai pemimpin tetapi kita tidak mempunyai apa-apa basic ttg kepimpinan itu sendiri, jangan takut.. ada stepnya mudah sgt.. tapi kita perlu berusaha.. tanamkan dalam diri yang mana kita mampu utk lakukannya..cara2 adalah buat kajian.

nampak macam susahkan..sy sendiri ada pengalaman yang mana naik kepimpinan tanpa ada apa-apa basic.. tp sy cuba.. contohnya kita memegang jawatan dlm Kebajikan dan Hal Ehwal Pelajar, kita rujuk laporan2 kepimpinan yg lepas.. baiknya klw ada mulakan dgn 5tahun yg lepas.. lps tu, kita buat satu perbandingan.. cari dimana kebaikan dan keburukan.. tujuannya adalah, yg baik itu diambil sebagai contoh, mana yg kurang itu kita buat penambahbaikan.. cari dua atau tiga jalan penyelesaian bagi mslh2 yg ada.. (klw nk tahu, belakang cerita la..)

4. Kurangkan sifat terlalu merendah diri..

merendah diri itu perlu tapi mestilah kena pada tempatnya.. janganlah sampai merendah diri kita itu memberikan impak yg buruk pada yg lain..

5. Adakah pembaharuan dlm suatu pimpinan itu perlu?

ini pandangan sy, bagi sy pembaharuan itu perlu, tetapi mengikut keadaannya.. Ada masanya pembaharuan itu diperlukan, ada masanya tidak.. kalau tidak ada pembaharuan, kita perlu lakukan apa? PENAMBAHBAIKKAN.. ada kalanya penambahbaikkan itu lbh baik dari melakukan sesuatu pembaharuan..kenapa ? kerana lahirnya sesuatu pimpinan itu tidak terlalu mendesak kita utk melakukan sesuatu perubahan @ pembaharuan. Pembaharuan dilakukan selepas adanya penambahbaikkan..

6. Perlu adanya elemen2 ini dalam sesuatu Organsasi

- pembinaan rohani (dalaman)

- Menjaga (Muraqqabah)

- Kawalan (Qiadah)

- Kekemasan (Dakwah bil hal)

- Mempunyai sistem pengurusan yang fleksibel

- Muafakat

- Model kepimpinan yang toleransi

- Keadilan

- membina hubungan kemanusiaan

7. Lakukan 7K ini dalam organisasi kita terutamanya dalam mesyuarat.. 7K itu adalah :

- Ketepatan Masa (selalu sgt yg kita FAIL, termasuk sy.. huhu)

- Kesinambungan (merujuk pada agenda meeting yg lps, ttg apa yg diperbincangkan.. nk lbh detail blh la tanya izzy Sabki, xpun Kak Izzah.. ke Khairy Jaafar ke..hehe)

- Kesimbangan (keseimbangan dari segi idea dan berfikir)

- Kelas - pengkelasan meeting yg mana bersifat pengurusan atau memerah buah fikiran

- Konsisten (berikan tumpuan)

- Kualiti

- Persediaaan (kita cerita belakang)

Satu pesanan yang sy perolehi "JANGANLAH KITA MENJADI ORANG YANG BERJIWA TUA SEBELUM USIANYA.." sangat-sangatlah rugi jika kita menjadi orang yang jiwanya tua sebelum usianya dan jadilah pemimpin yang berjiwa besar..

| Percayalah jika kita memudahkan urusan orang lain dalam bentuk apa sekalipun, insyaAllah Allah akan mudahkan perjalanan hidup kita juga. Jika tidak di dunia ini, di akhirat pasti ! Pastikan kita tolong orang sekurang nya 1 kali sehari. Walaupun dengan hanya memberikan gula-gula kepada rakan sekerja di sebelah yang tersengguk-sengguk |

Buat AB PCM, semoga berjaya!! Gambate!

Ingat janji Allah itu Pasti bagi mereka yang beriman denganNYA..

Sekian..~

Penyesalan Yang Tiada Erti

2012-01-28T14:31:00.000-08:00

~In the name of Allah the Most Gracious, the Most Merciful~

السلام عليكم

Artikel yang aku kira sangat menyentuh hati. Mungkin direka sendiri oleh empunya blog. Mulanya aku merasakan ianya sebuah artikel biasa tetapi apabila dihayati ianya sangat menyentuh perasaan. Nak kata feeling la. Kita layan sebentar. Hayati dan fahami..

“Abang sanggup menerima Sofia? Abang tidak menyesal?” tanya Sofia empat tahun yang lepas.

“Abang cintakan Sofia setulus hati abang, abang sanggup dan insyaAllah akan bahagiakan Sofia” janji Fahri.

Sofia masih ingat saat itu, dengan kehendak Ilahi mereka berjaya disatukan sebagai pasangan yang halal sebagai suami isteri. Tapi itu suatu masa dahulu, selepas empat tahun, segala-galanya telah berubah. Istilah cinta yang segar diucapkan oleh mereka suatu ketika dahulu semakin tawar sejak akhir-akhir ini.

“Aku tak tahulah macam mana nak luahkan Adam, sebenarnya aku tidak salahkan Sofia, isteri mana yang sanggup lihat suaminya berpoligami? Tapi..” ayat Fahri terhenti di situ.

“Tetapi kenapa? Kau dah bosan dengan Sofia?” celah Adam.

“Bukan macam tu, aku kesian dengan Sofia sebenarnya, duduk rumah sorang-sorang, tapi sejak akhir-akhir ini perasaan aku jadi tak tentu arah” terang Fahri.

“Maksudnya kau dah menyesal dan menyalahkan Sofia?” tingkas Adam.

“Entahlah Adam, aku tak kata aku menyesal, sebab aku yang pilih dia. Tapi suami mana yang tak mahu menimang anak sendiri kan? Dan aku tidak menyalahkan Sofia atas perkara ini, Sofia tak minta semua itu berlaku. Aku cuba mengelak kebosanan ini kerana aku takut akan bertukar menjadi perbalahan” jelas Fahri.

Adam hanya mengangguk, mengiyakan sahaja apa yang diceritakan Fahri kerana dia tidak mahu perbincangan itu bertukar menjadi perbalahan.

Sofia masih menanti suaminya di rumah. Selalunya hujung minggu, mereka akan terisi dengan aktiviti berjalan-jalan, membeli belah, atau setidak-tidaknya mengunjungi mak Fahri serta saudara mara mereka di kampung. Kini, sudah hampir tiga bulan mereka tidak menjenguk mak Fahri dan saudara mara mereka.

“Mak bukan apa Sofia, mak pun teringin juga nak menimang cucu hasil perkahwinan Sofia dan Fahri. Cuba tengok jiran sebelah rumah mak ini, riuh rendah dibuatnya, dah ramai sangat cucu-cucu Mak Leha mak tengok. Mak ni dah tua Sofia, sejak peninggalan arwah ayah kau tu, sunyi sepi rumah ini” ujar mak mertua Sofia setahun yang lepas. Masih terngiang-ngiang di telinga Sofia harapan mak mertuanya seolah-olah kajadian tersebut baru sahaja berlaku.

“Maafkan Sofia mak. Sofia tak dapat nak penuhi hajat mak. Sofia tak minta semua ini berlaku. Dah bermacam-macam kaedah Sofia cuba mak. Tapi semuanya tak berjaya” bisik hati kecil Sofia mengenangkan nasib malang dirinya, menitis air mata Sofia.

Sofia masih ingat ketika berada di hospital, apabila doktor menerangkan pada Fahri yang Sofia tidak boleh mengandung kerana sebahagian rahimnya telah dibuang kerana ada ketumbuhan. Harapan untuk mengandung hanya 30 hingga 40 peratus sahaja. Terkejut mendengar penjelasan tersebut, Fahri berkali-kali merayu supaya doktor mencuba kaedah lain untuk merawati penyakit isterinya. Akhirnya, malam itu, Fahri dan Sofia pulang ke rumah dengan perasaan kecewa dan berbelah bagi yang amat sangat.

“Abang, Sofia tak berapa sihat la, rasa macam nak demam je” adu Sofia pagi itu, sebelum Fahri ke pejabat.

“Ye ker? Ambil duit ni buat tambang pergi klinik, nanti Sofia call teksi je lah. Abang dah lewat ni, takut terlepas waktu kerja, nanti kena marah pulak” jawapan Fahri yang membuatkan Sofia mengalirkan air mata. Tidak seperti dulu, kalau Sofia sakit demam, Fahri sanggup mengambil cuti semata-mata ingin menemankan Sofia.

“Arrghh, rindunya Sofia pada abang”

Disebabkan Sofia terlalu sedih dan kecewa, dia membatalkan niat untuk ke klinik. Sofia hanya makan dua biji panadol dan terus berbaring.

Malam itu, badan Sofia semakin panas, kepalanya berdenyut-denyut. Sofia menangis lagi. Seperti biasa, Fahri pulang lewat ke rumah. Sofia masih setia menunggu dan dia rasa kali ini dia perlu luahkan perasaan rindu dan sayangnya pada Fahri. Tak sanggup lagi Sofia menanggung semua ini.

Setelah Fahri selesai mandi dan tukar pakaian, Sofia memberanikan diri untuk berbicara.

“Abang, Sofia nak cakap sikit boleh?” Sofia memohon keizinan seperti kelazimannya.

“Sofia, abang letih la, lagi pun dah lewat malam ni, Sofia cakap esok sajalah” bantah Fahri.

“Tapi esok, abang sibuk juga, abang akan balik lewat, Sofia tak berpeluang abang” ujar Sofia dengan lembut.

“Apa dia? Kalau boleh ringkaskan!” perli Fahri dengan nada sedikit marah.

“Kenapa abang selalu dingin pada Sofia sejak akhir-akhir ini?” tanya Sofia.

“Sofia, abang sibuk la, nak cari duit, dengan duit itu dapatlah kita bayar duit rumah, elektrik dan sebagainya. Faham?” Fahri beralasan.

Sofia agak terkejut, selama ini Fahri tak pernah bercakap kasar seperti itu.

“Abang dulu tak macam ini, tak pernah pun bercakap kasar dengan Sofia, tapi sekarang?” ujar Sofia.

“Sudahlah Sofia, abang dah bosan, pening lagi, jangan tambahkan kepeningan ini, ok?” bantah Fahri.

“Sampai hati abang, abaikan Sofia, Sofia sedar siapa Sofia. Sofia tak mampu nak berikan zuriat untuk abang dan abang bosan kerana rumah kita kosong, tiada tangisan anak-anak bukan?” Sofia terus meluahkan perasaan dengan tangisan yang teresak-esak.

“Sudahlah Sofia, abang dah bosan! Jangan bercakap pasal itu lagi! Abang tak suka!” bantah Fahri.

Pagi itu, Fahri keluar tanpa sarapan, tanpa bertemu Sofia. Malam itu, Fahri terus tidak pulang ke rumah. Sofia cuba menghubungi suaminya keesokan paginya itu, tetapi tiada jawapan. Sofia semakin risau, demamnya pula semakin menjadi-jadi. Sofia tahu yang dia bersalah, Sofia ingin memohon maaf apabila Fahri kembali nanti. Akhirnya, Fahri tidak juga pulang. Sudah masuk dua hari suaminya tidak pulang. Demamnya semakin menjadi-jadi tetapi Sofia masih setia menanti suami tercintanya. Esoknya, Sofia menggagahkan diri ke klinik seorang diri kerana rasa-rasanya Sofia sudah tidak tahan dengan penderitaan demam yang dialaminya. Sedang Sofia cuba turun dari tangga rumahnya, tiba-tiba kainnya tersangkut pada pintu rumah, dan akhirnya Sofia tersungkur jatuh dari tangga rumahnya. Berdarah kepala Sofia terkena bucu tangga rumahnya tetapi mujurlah ada jiran yang yang kebetulan lalu di situ. Terus dibawa Sofia ke hospital.

Fahri masih menanti di luar hospital, rasa amat bersalah bersarang dikepala Fahri, sejak dihubungi Adam, dia bergegas ke hospital apabila dimaklumkan Sofia mengalami pendarahan yang teruk kerana jatuh dari tangga. Doktor dan jururawat keluar masuk dari bilik kecemasan. Fahri masih resah.

“Macam mana isteri saya doktor?” tanya Fahri dengan penuh harapan.

“Sabar encik, kami telah cuba sedaya upaya untuk selamatkan isteri encik. Tetapi beliau kehilangan banyak darah di kepala akibat terhantuk sesuatu. Kami masih lagi dalam proses mencuba. Kami harap encik dapat bersabar dan banyak berdoa” jawab doktor pada Fahri.

“Ya Allah, apa dah aku buat pada isteriku?” Fahri mempersoalkan dirinya, menyesal di atas kesombongannya pada Sofia sebelum ini.

“Maaf encik, isteri encik tidak dapat kami selamatkan. Terlalu banyak darah yang keluar di kepalanya. Lagi pun, isteri encik terlalu lemah untuk kami selamatkan. Demam yang dihadapi oleh isteri encik agak teruk sebenarnya. Mungkin dalam dua minggu atau lebih” terang doktor, terduduk Fahri mendengar penjelasan doktor tersebut. Fahri teringat saat ketika Sofia memintanya diteman untuk ke klinik.

“Ya Allah, ampunilah dosaku ini. Aku tahu semua ini salah aku, sikap sombongku pada Sofia, aku telah banyak mengecewakan isteriku. Ya Allah, rahmatilah isteriku, berkatilah isteriku dan tempatkanlah isteriku dalam golongan hambaMu yang soleh dan solehah” menitis air mata Fahri.

Jenazah selamat dikebumikan di kampung ibu dan ayah kandung Sofia. Fahri hanya berdoa dengan linangan air mata. Tidak ada perkataan atau penyesalan lagi yang dapat diungkapkan kerana semuanya telah berlaku. Berlaku dengan begitu pantas.

Di rumah, sedang Fahri mengemas barang untuk pulang ke kampung mak kandungnya, tiba-tiba Fahri dapati sepucuk surat di atas baju pengantinnya, kenangan manis diijabkabulkan dengan Sofia suatu masa dahulu.

Abang yang Sofia rindui,

Abang, maafkan Sofia kerana selama ini Sofia tidak mampu menjadi isteri yang terbaik buat abang. Sejak akhir-akhir ini, Sofia dapat rasakan yang abang sudah muak dan lali dengan kerenah Sofia. Berkali-kali abang mengelak daripada bertemu dengan Sofia. Sofia tahu yang abang tidak sesibuk seperti yang diperkatakan, tetapi disebabkan kekurangan yang ada pada Sofia menyebabkan abang sering beralasan pada Sofia.

Maafkan Sofia sekali lagi abang kerana Sofia tidak mampu untuk penuhi hajat abang. Abang selalu menyebut alangkah indahnya kalau rumah kita hiruk-pikuk dengan nilai tawa anak-anak. Ketahuilah abang, isteri mana yang tidak mahu melahirkan anak hasil dari benih suaminya yang halal. Sofia tidak minta semua ini terjadi abang, tetapi takdir yang telah menentukan abang. Sofia redha dengan semua ini. Mungkin ada hikmah disebaliknya. Sofia masih ingat lagi ketika abang cuba berikan nama pada anak-anak kita, Nazrin untuk anak lelaki manakala Siti Hajar untuk anak perempuan. Saat itu, Sofia hanya mampu mengalirkan air mata sahaja kerana Sofia tahu yang Sofia tidak mampu untuk lahirkan anak.

Dulu, sewaktu rumah tangga kita dilanda badai, Sofia ingin sangat nak ucapkan kata-kata ini pada abang, tapi Sofia tak berkesempatan. Tetapi Sofia nak abang tahu yang..

Sofia amat rindukan abang...

Sofia rindu sangat dengan abang...

Rindu sangat abang...

Sekian,

Ikhlas dari isterimu,

Sofia binti Yusuf

Setelah dibacanya berulang kali, Fahri melipat kembali surat itu. Kini Fahri amat rindukan Sofia, dan kini barulah Fahri sedar betapa berharganya sebuah kerinduan itu.

“Sofia, abang juga rindukanmu sayang” bisik hati kecil Fahri.

- Oleh Ehsan Yahya

http://ehsanyahaya91.blogspot.com/

ERTI SEBUAH KEHIDUPAN

2012-01-28T12:40:00.000-08:00

~In the name of Allah the Most Gracious, the Most Merciful~

السلام عليكم

ERTI SEBUAH KEHIDUPAN

Kadang kala hati ini keresahan
ku tertanya-tanya persoalannya
Kadang kala diriku dilanda permasalahan
daku mencari jawapannya

Kadang kala jiwa ini kekeliruan
Allah anugerahkan jalan penyelesaian
Kadang kala perasaanku tidak ketahuan
Allah suluhkan cahaya keimanan beserta jawapan

Kadang kala hatiku berasa duka atas segala dugaan
Allah tunjukkan hikmah disebalik sebuah kejadian
Kadang kala perbuatanku tersilap jalan
Allah berikan petunjuk dan hidayah buatku untuk dijadikan panduan

Tika ku memohon keampunan dan kemaafan
Allah sentiasa mendengar rintihan dan luahan
Tika ku keseorangan Allah ada sebagai peneman

Tika dalam apa jua keadaan...
sebenarnya daku bukan keseorangan..
kerana MU ya Allah setia tetap disampingku dalam apa jua keadaan
susah dan senang
suka dan duka

Ya Allah teguh dan tetapkan hati ini
supaya sentiasa berada bersamamu dalam apa jua keadaan
setiap waktu dan ketika
setiap minit dan saat.

-daripada HambaMu Ya Allah-

Kembaraku 1001 Kenangan ~ Jaulah Jordan Bersama Anak Melaka

2012-01-26T11:40:00.000-08:00

~In the name of Allah the Most Gracious, the Most Merciful~

السلام عليكم

20 Januari 2012

Bermula saat itu aku mengambil keputusan untuk menyertai jaulah jordan dibawah badan kebajikan anak melaka.. Entah bilanya aku jadi anak melaka.. Jemputan last minute dan offer ini membuatkan aku berfikir dua kali.. Walaupun kakiku bengkak dan sakit tetapku gagahkan kaki ini untuk pergi.. Semuanya gara-gara hati yang sedang luka.. Luka yang membengkak dan membengkak.. Ku gagahkan jua untuk membawa diri..

Selepas berakhirnya program Pembacaan dan Pengijazahan Kitab Syamail Muhammadi aku terus pulang untuk bersiap ke jaulah. Semangat punya pasal sampai tak boleh tidur.. Mula-mula aku menyangka aku tidak dapat menyertai jaulah gara-gara kakiku membengkak semula tetapi aku tidak hiraukan semua itu.. dengan kaki yang bengkak tu aku melangkah.. Heret pun heret la.. yang penting aku keluar dari mafraq..

berlari-lari aku mencari iqamah, semuanya menjadi mangsaku.. Ku ketuk setiap pintu bilik.. dan akhirnya jumpa jua.. Alhamdulillah.. mujur dapat.. Kalau tak, jaulah mafraq la aku jawabnya..

Tepat jam 8.00 pagi ak terpacak diluar.. tetapi apakan daya.. janji melayu punya pasal pukul 9.30pagi baru bertolak.. keras aku menunggu diluar.. sejuk~ Sampai sahaja bus dihadapan sakan,kami segera menaikinya dan bertolak ke mafraq untuk mengambil pelajar-pelajar di Irbid..

Pejam celik, pejam celik sampai kami di Ummu Qais.. Hati ku melonjak girang.. Kali pertama aku berjaulah disekitar jordan.. Menghayati pemandangan di sana.. Menghirup udara segar.. Segala masalah yang ada aku buang sejauh yang mungkin.. ku campakkan segalanya dari Ummu Qais ke bawah curam.. ku timbus semuanya di dalam lubang-lubang yang ada.. Innalillah..

Semua ni pemandangan disekitar Ummu Qais.. pakai tangkap je..

Selepas melawat kawasan Ummu Qais kami bergerak melawat makam-makam sahabat di sekitar jordan..

Selepas menziarahi makam-makam sahabat, kami bertolak ke laut mati.. gelap sangat.. xada apa yang dapat ditangkap.. kami sampai di laut mati dalam jam 6.00 petang.. agak lewat.. tapi kami sempat ber BBQ.. seronok.. wlpn bukan kami yang bakar ayam tu, tapi kat situ ukhwah tu kami rasa.. mula berkenal-kenalan an sebagainya.. Sempat jugak la aku kaut satu garam laut mati.. saje simpan, buat kenangan..

Selepas selesai ber BBQ kami bergerak ke mu'tah.. keesokannya dapat kami bermain salji.. Apa orang kata "Salji Cap Ayam".. Ayam pun ayam la.. at least dapat jugak main dari orang lain..

Aqabah

sampai sini je gambar yang dapat diambil.. lepas tu bateri pun ikut innalillah..

sampai di aqabah ni macam-macam yang aku buat.. Melencong ke sana, ke sini.. ikut suka je.. orang suruh balik hotel pukul 10 malam, aku balik pukul 12.30 malam.. Entah apa yang ada dalam kepala time tu.. ikut suka je.. yang aku tahu, orang makan,aku ikut makan, orang beli aku pun ikut membeli... walaupun aku tahu, duit time tu tak berapa nak ada, tapi gara-gara nak puaskn hati sendiri, aku main beli je.. yang paling best aku dapat kaut satu sweater putih.. mmg smart la.. and then JAKET.. ni lagi smart.. harga pun smart jugak la.. dah lama aku cari jaket tu.. duduk kt mafraq xdpt nk beli.. tapi biasa la.. aku mmg degil sikit.. Aku cekau jugak satu.. Agak la nk berebut dengan orang lain.. semuanya nak beli yang sama.. Ya Ampun.. tapi aku tak kesah pun.. yang penting aku dapat..

Habis dari menyoopping aku pun balik semula ke hotel.. ingtkan nak terus tidur.. rupanya berjalan lagi.. makan2.. orang dok excited nak makan sotong dengan udang, tapi aku releks je.. makan macam tak ada perasaan.. nape tah.. merajuknya xsudah2..

Keesokan harinya kami bertolak ke Petra.. ni yang aku xtahan.. boleh pulak kena tipu.. aku punya la semangat berjalan smpai keatas.. ingtkan semua orang berjalan smpai ke atas rupa-rupanya aku je dengan beberapa orang yang lain.. dah tu tengah berjalan naik tangga, aku rehat la sekejap.. lapar.. Aku pun makan la syawarma yang dibelikan untuk sarapan pagi tu.. sekali tengah makan, turun anjing dari atas.. aku dok releks je makan lagi.. tiba2 anjing tu berhenti depan aku.. pe lagi kecut perut la.. semua ayat quran keluar.. dok hebus2 kt anjing tu, tetep jugak xgerak2.. boleh anjing tu usha2 lagi.. makin lama makin dekat.. seinci je dari aku... dalam hati tu tuhan je yang tahu... debornya Ya Rabb.. dalam 10 minit aku keras kt situ datang la orang putih ni.. aku yang tengah keras-keras tu cakap "UNCLE, PLEASE HELP ME.." uncle tu senyum je.. die pun tolong, tapi malangnya anjing tu xgerak2.. makin laju jantung aku... aku pun memberanikan diri untuk bangun, dan terus campakkan kertas yang konon-kononnya berbau ayam.. hehe.. anjing tu pn terus kejar.. aku pn lega la.. kononnya.. sekali toleh balik, anjing tu kt belakang aku lagi.. Glurrpp.. telan air liur aku... adoi.... kembara PETRA ku bersama anjing... haha...

bila aku patah balik ke bus, ingtkan aku la orang pertama yang sampai.. rupa-rupanya.. semua dah ada dalam bus... tinggal beberapa orang lagi je yang blm sampai.. malu btl... haha.. macam2... tapi pe2 pn aku enjoy dengan jaulah melaka ni.. terharu pn ada... mereka layan macam kami ni ahli2 melaka jugak,, padahal selangor je..

Dalam jaulah ni aku dapat mengambil banyak perkara.. mula aku berfikir.. mencari jawapan dari segala kekusutan yang melanda.. dan akhirnya beberapa keputusan telah ku ambil.. aku tahu ramai yang menanti apa yang aku ingin katakan disebalik semua ini.. Apa yang boleh aku katakan, tunggu dan lihat... Semua orang akan tahu tak lama lagi... Aku adalah aku.. Sesiapa yang tidak mengenali aku dari hati ke hati, tak akan dapat mengenali siapa sebenarnya aku...

Wallahualam...

ANTARA RAJAK (HARAPAN) DAN KHAUF (KEBIMBANGAN)

2012-01-26T11:30:00.000-08:00

~In the name of Allah the Most Gracious, the Most Merciful~

السلام عليكم

Konsep Rajak dikaitkan dengan harapan manusia akan kurniaan Allah sama ada di

dunia mahupun akhirat. Sangkaan baik bahawa Allah akan memasukkan mereka ke

dalam syurga kerana Allah bersifat dengan Maha Pengasih dan Maha Pengampun.

Konsep Khauf pula dikaitkan dengan perasaan takut dan bimbang akan azab Allah

dan malapetaka yang diturunkan sama ada di dunia lebih-lebih lagi di akhirat.

Manusia tidak dapat dipisahkan dari 2 keadaan ini sama ada rajak atau khauf. Ada

yang terlalu berharap (sangka baik) terhadap kurnia Allah sehingga mereka lupa

untuk beribadat kepada Allah. Mereka lalai dan relaks dari tanggungjawab sebagai

hamba Allah namun masih menaruh harapan tinggi Allah akan mengampunkannya.

Mereka lupa bahawa azab Allah amat pedih.

Satu golongan lagi terlalu takut terhadap azab Allah sehingga sebahagian besar

masanya beribadat tanpa ada ruang untuk hal-hal selain dari urusan akhirat. Mereka

lupa untuk menguruskan keduniaan mereka.

Kedua-dua golongan ini extreme sama ada ke arah keduniaan dan keakhiratan

mutlak. Golongan pertama condong ke arah dunia dan lupakan akhirat sementara

kedua condong ke akhirat dan lupakan dunia.

Dalam memperkatakan kedua-dua keadaan ini, kedudukan kita hendaklah antara

khauf dan rajak; tidak terlalu khauf dan tidak terlalu rajak. Adalah lebih selamat

dalam menjalani hidup di dunia ini, kita lebihkan perasaan khauf - takut kepada

Allah. Dengan ada perasaan ini kita sentiasa takut melakukan maksiat dan rajin

membuat ibadat. Hidup kita akan lebih selamat. Meskipun begitu jangan terlalu takut

sehingga terabai tanggungjawab di dunia.

Bila masanya kita perlukan perasaan rajak (harapan)? Jika khauf semasa menjalani

hidup dunia, rajak pula kita gunakan semasa di ambang kematian. Di saat-saat

menghadapi mati, kita hendaklah penuhkan dengan harapan 100% supaya Allah

mengampuni kita. Kita menyangka baik Allah akan memasukkan kita ke dalam

syurga. Ketika inilah kita yakinkan kepada diri kita Allah Maha Pengampun, Maha

Pengasih, Maha Penyayang dan Maha Lemahlembut. Allah menurut apa yang kita

sangkakan. Jika kita sangka baik terhadap Allah, Allah akan mengikut menurut

sangkaan kita.

Menyorot kehidupan sekarang, seolah-olah manusia sudah hilang perasaan khauf.

Kebanyakannya lalai dan leka dari menunaikan tanggungjawab. Namun pada masa

yang sama mengharapkan keampunan Allah. Harapan begini hanya angan-angan

kosong tak ubah seperti angan-angan Mat Jenin.

Oleh itu sama-samalah nasihat-menasihati antara satu sama lain supaya kita tidak

terdorong kepada perilaku yang terlalu rajak. Sebaliknya tanamkan perasaan khauf

dalam diri kita supaya di akhir nafas kita nanti Allah permudahkan untuk kita

menaruh perasaan rajak. Semoga kita semua akan selamat di satu alam yang kekal

dan abadi di dalam syurga yang penuh kemanisan dan kenikmatan.

Alkohol dan Arak

2012-01-25T11:22:00.000-08:00

~In the name of Allah the Most Gracious, the Most Merciful~

السلام عليكم

Alkohol dan Arak

Masyarakat hari ini masih keliru adakah arak atau alkohol itu dua perkara berlainan atau perkara yang sama. Arak semestinya mengandungi alkohol tetapi alkohol tidak semestinya mengandungi arak. Arak adalah arak dan alkohol adalah alkohol. Ini adalah konsep yang seharusnya difahami oleh semua pihak terutamanya umat Islam.

Dalam bahasa Arab, arak disebut sebagai khamar. Dari sudut bahasa ia memberi makna benda yang memabukkan yang diperbuat daripada jus buahan (seperti anggur) kerana ia menutup akal[1]. Arak diperbuat daripada pelbagai jenis antaranya barli, rye, jagung, gandum, beras, millet, anggur, epal, pear, tebu, agave, plum, nanas, pisang, halia, ubi kentang, lobak, ubi kayu, nira, madu, susu dan sebagainya.

Ada dua jenis arak yang diminum pada zaman Rasulullah S.A.W dan selepasnya iaitu sebagai khamar iaitu perahan dari buah tamar, anggur dan lain-lain yang diperam. Kedua yang dinamakan sebagai nabiz. Nabiz adalah buah-buahan atau hirisannya yang direndam ke dalam air sehingga rasanya meresap ke dalam air. Hukum asal nabiz adalah harus tetapi jika ia bertukar menjadi yang memabukkan maka ia dikira sebagai khamar dan haramnya diminum. Jumhur fuqaha’ yang terdiri daripada mazhab Maliki, mazhab Shafie’ dan mazhab Hanbali berpendapat minuman arak yang diperbuat daripada perahan anggur, buah-buahan atau bijiran lain, banyak atau sedikit adalah haram.

Apakah alkohol? Kamus Dewan menyatakan bahawa alkohol adalah cecair yang mudah terbakar dan memabukkan. Ia terdapat di dalam minuman keras dan lain-lain. Pada kebiasaannya apabila disebut alkohol ia dirujukkan kepada “ethyl – alcohol, etanol atau ETON. Satu hakikat yang sangat penting diambil perhatian ialah; ada etanol yang dihasilkan melalui sumber petroleum, ia bukan arak. Etanol yang dihasilkan daripada bahan petroleum tidak sama dengan etanol yang dihasilkan daripada perahan buahan, bijiran atau manisan. Etanol yang dihasilkan daripada petroleum bukan dihasilkan daripada bahan yang diharamkan dalam syarak, iatu arak atau alkohol. Perbezaan ini akan mempunyai impak yang besar terhadap hukum penggunaan alkohol.

Apakah hukum penggunaan alkohol bukan arak yang melalui proses fermentasi dalam makanan? Contohnya seperti cuka, tapai dan wain yang bertujuan untuk memberi rasa dan kriteria tertentu dan menjadikannya lebih berperisa. Perlu juga kita tahu semua proses pemeraman akan menghasilkan alkohol seperti kicap, sos, budu, jus, kordial termasuk buah kurma yang direndam juga mengandungi alkohol.

Alkohol boleh dihasilkan daripada pelbagai proses sama ada proses penapaian, proses kimia dan sebagainya. Ia digunakan sebagai bahan tambahan di dalam banyak produk seperti ubat-ubatan, makanan, minuman ringan dan bahan-bahan kosmetik. Ia bertindak sebagai agen penstabil di dalam minuman ringan dan sebagai pelarut organik yang baik. Alkohol digunakan di dalam produk yang berasaskan lemak dan minyak.[2]

Muzakarah Majlis Fatwa Kebangsaan pada 4-6 April 2006 juga telah memutuskan:

“Haram menggunakan cuka wain yang diproses dan dicampur dengan bahan-bahan luar. Walaubagaimanapun, sekiranya perubahan daripada cuka wain kepada cuka berlaku dengan sendirinya, makan ianya adalah halal.”

Dapat difahami alkohol yang dihasilkan bukan melalui proses arak atau terbitannya, dan ia adalah penghasilan proses kimia serta tidak memabukkan adalah tidak najis. Bagaimanapun, bagi mengelakkan kekeliruan umat Islam maka perkataan khamar perlu dikekalkan dan ia merujuk kepada arak.

Muzakarak Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan pada 11-12 April 1984 telah mengambil beberapa persetujuan berkenaan alkohol. Antaranya adalah:

Setiap minuman arak mengandungi alkohol tetapi tidak semua itu dari arak. Alkohol dari proses pembuatan arak hukumnya haram dan najis. Alkohol yang dibuat bukan dari proses pembuatan arak hukumnya tidak najis tetapi haram diminum kerana alkohol mengandungi racun.
Permis yang menyediakan makanan adalah dilarang menggunakan arak sebagai bahan penambah penyedap rasa kerana ia adalah najis dan haram dimakan oleh orang Islam.
Minuman ringan yang dibuat sama caranya dengan membuat arak samada mengandungi sedikit alkohol, atau alkoholnya disulingkan adalah haram diminum.
Minuman ringan yang dibuat bukan untuk dijadikan arak atau yang mabuk dan tidak sama caranya dengan proses arak atau bukan yang mabuk dan tidak sama caranya dengan proses arak adalah halal.
Tapai adalah halal.
Alkohol yang terjadi sampingan dalam proses pembuatan makanan tidak najis dan boleh dimakan.

Pengalaman daripada Bahagian Hub Halal JAKIM yang terlibat secara langsung dalam pengurusan pensijilan halal membuktikan terdapat pengusaha restoran, hotel mahupun produk menggunakan bahan-bahan berasaskan alkohol arak atau alkohol industri. Seorang chef muslim terkenal di Malaysia pun mengakui menggunakan rice wine (cuka beras) dalam masakannya sebagai bahan penyedap. Tetapi beliau menggunakan alasan bahawa hanya mencampurkan sedikit sahaja dan tidak menyebabkan mabuk dan akan hilang apabila dipanaskan.

Sebagaimana yang dijelaskan bahawa arak walaupun sedikit dan tidak memabukkan adalah tetap haram dan membawa kemudharatan kepada orang lain. Rasulullah S.A.W bersabda di dalam sebuah hadis yang diriwayatkan menerusi Uthman r.a maksudnya :

“Jauhilah arak, kerana sesungguhnya arak itu adalah ibu segala kejahatan.”[3]

[1] Ustaz Juanda bin Jaya. 1999. Kitab Fikah Mazhab Syafie. Cet. Pertama. Kuala Lumpur. Pustaka Salam.

[2]Mohd Amri Bin Abdullah. 2010. Alkohol Halal? Buletin Halal. . Bahagian Hub Halal JAKIM. Disember. Hlm 16-17 .

[3] Al-Nasa’i, Sunah al-Nasa’i, Bab Zikr al-Atham al-Mutawaladah Mina al-Khamri. Hadis nombor 5572. Al-Baihaqi, al-Sunan la-kubra, juz. 5, hlm. 287, Ibn Hibban, Sahih Ibn Hibban, Bab Adab al-Syurbi, hadis nombor 5438.

.: Etika Pemakanan Islam :.

2012-01-15T23:54:00.000-08:00

~In the name of Allah the Most Gracious, the Most Merciful~

السلام عليكم

Senario manusia makan menggunakan ‘mata’ bukannya mulut menunjukkan aspek kualiti dan kesihatan mendapat tempat utama dalam pemilihan makanan di alaf baru. Persembahan sesuatu makanan ternyata memainkan peranan yang penting dalam mempengaruhi pilihan pengguna. Keperihatinan pengguna ini meningkat berikutan daripada pelbagai penyakit yang berpunca dari makanan yang mempunyai aspek kualiti dan kesihatan yang rendah. Justeru sikap keperihatinan manusia yang semakin tinggi ini, pelbagai amalan, kawalan dan logo kepiawaian mutu makanan diwujudkan bukan sahaja untuk memastikan makanan yang baik dihasilkan bahkan untuk menghadapi daya saing yang lebih sengit di peringkat global. Persaingan dari aspek kesihatan dan mutu telah dilihat mendapat pemberat yang sama atau mungkin berlebihan berbanding aspek citarasa makanan sahaja.[1]

Imam Al-Ghazali berpesan dalam soal penjagaan makanan anak-anak dengan katanya :

“Hendaklah dijaga makan dan minum yang sesuai untuk dimakan dan diminum. Tidak mengapa jika makanan itu kurang enak asalkan halal.”

Seseorang individu yang makan dengan niat untuk memperolehi kekuatan bagi menuntut ilmu, beramal, serta bertaqwa kepada Allah s.w.t., sudah tentu tidak akan membiarkan dirinya serta ahli keluarganya tersia-sia dan lepas bebas dikuasai oleh pemakanan yang jauh menyimpang daripada hukum syarak.

Penyediaan makanan halal untuk anak-anak merupakan salah satu daripada tanggungjawab ibubapa. Ibubapa mestilah memastikan makanan tersebut halal daripada sudut sumber dan cara penyediaannya. Penjagaan ini mestilah dimulakan sejak bayi itu berada dalam kandungan lagi. Ibu-ibu yang sedang mengandung dan juga kaum bapa mestilah menjaga pemakanan mereka kerana setiap apa yang dimakan oleh ibubapa akan memberi kesan kepada pembentukan peribadi anak-anak.

Ini dijelaskan oleh Rasulullah s.a.w. sendiri dalam hadith yang bermaksud :

“ Setiap daging yang tumbuh daripada sumber yang haram, maka api nerakalah yang layak baginya.”

Kesucian makanan sangat penting kerana ia memberi implikasi di dunia dan akhirat. Pembinaan diri individu itu sendiri dipengaruhi oleh faktor kesucian makanan yang diambil. Individu yang jasadnya terbina daripada sumber yang halal dapat dilihat peribadi atau psikologinya adalah baik. Bagi seseorang yang telah biasa dengan makanan yang haram pula, maka pelbagai maksiat yang lain juga sanggup dilakukannya. (Majalah I : Bil 6, April 2003). Oleh itu persoalan halal dan haram adalah perkara yang tidak boleh diambil mudah.

Persoalan yang berkaitan dengan halal dan haram merupakan suatu perkara yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Persoalan sebeginilah yang akan menentukan sama ada amalannya diterima oleh Allah S.W.T. Sekiranya halal dan sah disisi agama maka ianya akan diterima dan sekiranya haram akan ditolak kerana ianya bertentangan dengan apa yang dikehendaki oleh syarak. Banyak faktor lain yang mempengaruhi kehidupan Muslim. Kita perlu beringat bahawa apa sahaja yang berkait rapat dengan halal dan haram, kita perlu pertimbangkannya. Janganlah sewenang-wenangnya kita mengambil sesuatu perkara ini dengan mudah.

Pada tahun 2009, kita telah dikejutkan dengan pelbagai konflik yang melibatkan penggunaan logo halal terutamanya di kopitiam. Segelintir daripada kita ada yang mengambil tahu mengenai isu ini tetapi apa yang dapat dilihat kebanyakkan daripada kita mengambil endah tidak endah mengenai isu ini. Apabila ditanya adakah mereka mengetahui apa yang dimaksudkan mengenai kopitiam? Mereka menjawab tidak. Mereka yang ditanya itu kebanyakkan daripada orang awam, ibu bapa, pelajar IPTA/IPTS dan juga pensyarah.

Mari kita selidiki sebentar, apa yang dimaksudkan dengan kopitiam. Kopitiam atau kopi tiam adalah kedai kopi dan sarapan tradisional yang terdapat di Malaysia dan Singapura. Perkataan "kopitiam" merupakan gabungan perkataan "kopi" dari bahasa Melayu dengan perkataan bahasa Hokkien bagi kedai (店; POJ: tiàm). Dalam erti kata lain, "kopitiam" bermaksud "kedai kopi".[2] Sajian kopitiam biasanya terdiri daripada satu tawaran yang ringkas, beraneka pilihan makanan yang mengandungi telur, roti bakar dan kaya, serta minuman seperti kopi, teh, dan Milo.

Apabila kopitiam ini mendapat tarikan dari segenap lapisan masyarakat, munculnya sejenis "kopitiam baharu". Keunikkan kopitiam bergaya lama telah minat masyarakat terhadap tema nostalgia serta kenaikan dalam pendapatan, mencetuskan kebangkitan jenis pseudo-kopitiam ini. "Kopitiam baharu" ini merupakan kedai makanan segera yang menampilkan gaya kopitiam lama dari segi hiasannya, tetapi lazimnya dibina dalam latar yang lebih moden dan bersih seperti pusat membeli-belah dan bukannya rumah kedai. Apa yang dapat kita lihat ialah trend “kopitiam baharu” juga dicetuskan setelah terhasilnya fenomena "budaya kopi" oleh rangkaian kedai kopi seperti Starbucks dan The Coffee Bean & Tea Leaf.

Kopitiam baharu ini kebanyakannya menawarkan perisa kopi tempatan yang tulen, roti bakar kayu arang yang disajikan bersama mentega dan kaya dan telur rebus. Ada yang menawarkan lebih kepelbagaian makanan yang mana sajian khas sarapan, makan tengahari dan makan malam disediakan. Bermula daripada sinilah timbul keraguan dimana terdapat banyak makanan yang disediakan diragui status halalnya. Semuanya dilihat melalui bahan-bahan penyediaan, tempat memasak, daging yang tidak diketahui status sembelihannya, bahan-bahan tambahan yang mengandungi barangan terlarang, tukang masak bukan islam, pencampuran bahan dengan arak dan sebagainya.

Disebabkan perkara seperti ini, timbulnya isu dimana terdapat banyak kopitiam yang diragui status halalnya dan dalam masa yang sama kebanyakkan kopitiam disahkan menggunakan logo halal palsu. Apa yang diketahui peneraju kopitiam baharu di Malaysia merupakan syarikat berjenama Uncle Lim. Kebanyakan jenama lain mengikuti konsep ini, maka sehingga hari ini, terdapat tidak kurang daripada 100 jenama kopitiam baharu yang beroperasi di merata Negara termasuk dimalaysia. Daripada berpuluh-puluh kopitiam inilah, kita dapati hanya dua sahaja yang disahkan halal.

Apa yang jelas, kita dapat lihat bagaimana penggunaan logo halal ini sewenang-wenangnya disalahgunakan. Permasalahan yang sering kali timbul di kalangan pengguna atau masyarakat amnya ialah mereka merasa was-was apabila melihat kopitiam yang tidak berlabelkan logo halal daripada JAKIM atau Jabatan Agama Islam Negeri tetapi berlabelkan logo halal yang berlainan jenis. Hal ini sedikit sebanyak telah menimbulkan persoalan kepada masyarakat sama ada Unit Penyelidikan Dan Pembangunan JAKIM telus dalam melaksanakan tanggungjawabnya. Adakah pengeluaran logo halal ini terlalu mudah untuk didapati sehinggakan berpuluh-puluh kopitiam boleh menggunakan logo halal yang tidak diikhtiraf dan dalam masa yang sama mengapa Akta Halal tidak diperluaskan. Acap kali kita dengar Akta Halal ini diperbahaskan diparlimen mulai tahun 1990 untuk ditetapkan dalam satu rang undang-undang dan akan dikuatkuasakan tetapi mengapa sehingga kini masih tidak kedengaran. Tepuk akal tanya minda. Kita cari tahu, kita selidik.

Kita selaku umat Islam yang tinggal di sebuah Negara Islam dan mempunyai pemikiran yang maju seharusnya tidak boleh mengabaikan konsep halal dan haram di dalam pemakanan. Meskipun kita mungkin melihat isu ini agak remeh untuk difikirkan, namun apa yang membimbangkan ialah kesan serta natijahnya kepada diri dan kerukunan bangsa kita pada masa akan datang. Memang diketahui umum bahawa iman merupakan teras pembentukan jiwa dan peribadi diri yang suci lagi murni. Oleh itu, adalah amat penting untuk kita menjaga diri dari sudut pemakanan yang mampu menjana pembikinan muslim yang hakiki dan sempurna dari semua segi keperibadian manusia.

Makanan yang bersumberkan dari bahan-bahan yang tidak halal akan membentuk peribadi seseorang terjerumus ke arah keburukan dan sekaligus akan meruntuhkan akhlak dan moral manusia. Dalam masa yang sama makanan yang bersumberkan bahan-bahan yang tidak halal ini akan menyebabkan otak kita menjadi lembab. Malangnya, umat Islam di Negara ini masih keliru dengan kebanyakan perkara yang berkaitan halal dan haram.[3] Seperti yang telah diketahui umum, makanan yang diambil akan menjadi darah daging kita. Jika yang baik masuk ke perut maka baiklah penyudahnya dan begitu jugalah sebaliknya.

Kebanyakan umat Islam begitu mudah untuk meletakkan soal halal dan haram yang mana sumber tersebut menjadi darah daging kita. Allah S.W.T. telah menerangkan hal-hal berkaitan halal haram ini sendiri di dalam al-quran dimana umat Islam dikehendaki memilih makanan yang baik lagi halal.

Firman Allah S.W.T:

$yg•ƒr'¯»tƒ â¨$¨Z9$# (#qè=ä. $£JÏB ’Îû ÇÚö‘F{$# Wx»n=ym $Y7Íh‹sÛ Ÿwur (#qãèÎ6®Ks? ÏNºuqäÜäz Ç`»sÜø‹¤±9$# 4 ¼çm¯RÎ) öNä3s9 Arß‰tã îûüÎ7•B ÇÊÏÑÈ

( Surah Al-Baqarah : 168 )[4]

Disini kita dapat lihat kepentingan makanan yang halal telah disebut oleh Allah S.W.T di dalam Al-Quran lebih 1400 tahun yang lampau sekaligus menunjukkan betapa pentingnya konsep pemakanan halal yang sempurna. Malah mengikut ayat 88 surah al-Maidah, Allah S.W.T menegaskan bahawa makanan dan minuman adalah tanda keimanan seseorang.

Jadi kita sebagai umat Islam haruslah berhati-hati dan meneliti setiap apa yang ada di hadapan kita. Janganlah kita sewenang-wenangnya mengambilnya mengikut selera kita. Andai kita tahu setiap yang kita ambil itu memberi kesan pada kerohanian kita dan menutup jalan-jalan untuk mencintai Allah s.w.t sudah tentu kita akan berhati-hati dalam memilihnya.

Tepuk Akal Tanya Minda, Kita Cari Tahu Kita Selidiki.

[1] Fakulti Ekonomi, Universiti Kebangsaan Malaysia. Mohd Ali Mohd Noor ,Hairunnizam Wahid, Hj. Abd. Razak .Strategi Ke Arah Peningkatan Daya Saing Produk Makanan Halal Di Malaysia.hlm 2

[2] http://en.wikipedia.org/wiki/Kopi_tiam.

[3] Mohd Khuzairi Ismail. 2010. Halal Bukan Perkara Main-Main. Utusan Melayu. Mac

[4] Maksudnya : “ Wahai sekalian manusia! makanlah dari apa yang ada di bumi yang halal lagi baik, dan janganlah kamu ikut jejak langkah Syaitan; kerana Sesungguhnya Syaitan itu ialah musuh yang terang nyata bagi kamu”.- Sumber Tafsir pimpinan Ar-Rahman kepada Pengertian al-Quran, terbitan Bahagian Hal Ehwal Islam, Jabatan Perdana Menteri.

Kembara Aku Mencari Makna..

2012-01-14T13:21:00.000-08:00

~In the name of Allah the Most Gracious, the Most Merciful~

السلام عليكم

Kembara aku mencari makna..

Segala makna yg dilihat sungguh tersirat..

Aku kesini tanpa hala tujuan..

Aku tidak tahu apa yg ingin aku cari...

Aku tidak tahu apa yang ingin aku temui..

Aku melangkah, melangkah dan terus melangkah..

Tetapi melangkahnya aku kesini tanpa menitiskan SETITIS AIR MATA ..

EGO kah aku??

tidak, tidak!! jadi MENGAPA??

ADAKAH AKU TABAH??

Mungkin itu jawapannya...

KERANA APA??

Hanya kerana itu..

Aku kesini MEMBAWA DIRI....

Itulah AKU.....

Ya Allah..

Bantulah aku dalam mencari diriku yang sebenar..

Mencari langkah ku yang kian menghilang...

Mencari hala tuju hidupku yang tiada arahnya..

Perlukah aku kembali seperti yang dulu..

Seorang yang tegas pendiriannya..

Seorang yang tidak mudah mengalah..

Seorang yang sangat Tabah..

Perlukah semua itu??

Atau sekadar aku yang sekarang...

Mudah menyerah kalah...

Mudah berlembut hati...

Mudah kasihan..

Adakah perlu untuk aku menjadi yang dahulu....?

atau yang sekarang??

Siapakah aku sebenarnya?

Hanya DIRIMU yang mengetahui segalanya..

.: Pelajari Sesuatu :.

2012-01-13T14:11:00.000-08:00

~In the name of Allah the Most Gracious, the Most Merciful~

السلام عليكم

Wahai Sahabatku yang disayangi kerana Allah..

Berpegang teguhlah pada kata-katamu..

Jangan sekali kau ingkarinya

Kerana andai kau ingkarinya

Ianya akan menimbulkan kelukaan dan kesakitan..

Andai kau tidak mampu

Jangan sekali kau katakan YA..

Kerana ada sesuatu yang tidak kau ketahui...

Terkadang YA itu memberikan seribu harapan..

Terkadang YA itu memberikan seribu kedukaan..

Andai kau tahu..

YA itu membawa beribu makna dan pengharapan....

Sahabatku...

Janganlah kau terlalu percaya kata-kata itu..

Andai kau terlalu percaya kau akan terluka..

Sahabatku...

Andai ini yang berlaku..

Kau harus ingat,

Bahawa dengan kata-kata manusia itu sukar untuk dipercayai..

Akan tetapi Kata-kata Allah dan janjiNYA itu adalah PASTI...

Bangkitlah dari kelukaan dan kedukaan..

Teruskan langkah mu...

Jangan kau berpatah kembali hanya kerana ITU...

You must belived it..

"Allah did not promise that the way would be easy..

But He did promise that

He would be with You in

Every single Step of your life

As a long as you want him to.."

.: Aku Rindukan Dunia Itu :.

2012-01-07T10:08:00.000-08:00

~In the name of Allah the Most Gracious, the Most Merciful~

السلام عليكم

Aku rindukan dunia itu..
Dunia yang penuh dengan TARBIYYAH...
Mengejar keseronokan disana bagaikan satu keasyikan..
Apa yang ku rasa bagaikan satu khayalan..
Saling berlumba-lumba mencari cintaNya..
Saling berkejar-kejaran mendapatkan redhaNya..
Aku rindukan dunia itu..

Disana kita saling menegur dan saling menyapa..
Bertanya khabar sesama kita..
Aku rasa ianya bagaikan mendapat sekuntum bunga..
Saling menasihati juga saling mengingati..
Itu yang dijadikan sebagai landasan ukhwah sesama kita..

Ingin sekali aku rasainya disini..
Menikmati manisnya bersama-sama..
Mengharungi pahitnya juga bersama-sama..
Apa orang kata "YANG BERAT SAMA DIPIKUL, YANG RINGAN SAMA DIJINJING"
YANG BAIK KITA JADIKAN CONTOH, YANG KURANG SAMA-SAMA DITOPUP..

Aku rindukan dunia itu...
Dunia yang penuh dengan didikan dan kasih sayang...
Mengecapi kemanisan imannya..
Indahnya TARBIYYAH andai kita harungi bersama..

Aku rindukan dunia itu...

Tulus dari :Ustazah Kejayaan

Muharam ~ Bulan Penghijrahaan

2011-11-26T12:47:00.000-08:00

~In the name of Allah the Most Gracious, the Most Merciful~

السلام عليكم

Selingan sedikit tentang Muharram

Mari kita berhijrah sebentar ke dalam bahasa inggeris.

Muharram (Arabic: المحرّم) is the first month of the Islamic calendar. It is one of the four sacred months of the year in which fighting is prohibited. Since the Islamic calendar is a lunar calendar, Muharram moves from year to year when compared with the Gregorian calendar.

Muharram is so called because it is unlawful to fight during this month; the word is derived from the word haram, meaning "forbidden". It is held to be the most sacred of all the months, excluding Ramadan. Some Muslims fastduring these days. The tenth day of Muharram is called Yaumu-l 'Ashurah, which is known by Shia Muslims as 'the day of grief'.

Bulan Penghijrahaan

Masa berlalu begitu pantas. Pejam celik, kini kita berada di bulan Muharram (1433 H) iaitu permulaan bagi Kalendar Hijrah. Bulan yang menyingkap begitu banyak peristiwa penting bagi umat Islam terutamanya dalam sirah penghijrahan Rasulullah s.a.w dan para Sahabat r.a dari kota Makkah al-Mukarramah ke kota Madinah al-Munawwarah yang akhirnya telah membawa kepada kecemerlangan umat Islam.

Di samping peristiwa-peristiwa penting yang berlaku dalam bulan ini, bulan Muharram juga mempunyai keistimewaan dan kelebihan yang tersendiri. Bulan ini adalah salah satu dari empat bulan yang dimuliakan dan diberkati seperti yang termaktub dalam al-Quran yang maksudnya:-

“Sesungguhnya bilangan bulan-bulan di sisi (hukum) Allah ialah dua belas bulan, (yang telah ditetapkan) dalam kitab Allah semasa ia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan yang dihormati (arba’atun hurum). Ketetapan yang demikian itu ialah agama yang betul lurus, maka janganlah kamu menganiayai diri kamu dalam bulan-bulan yang dihormati itu (dengan melanggar laranganNya)…” (at-Taubah, 36)

Dalam satu hadis yang diriwayatkan oleh Abu Bakrah (ra), Rasululah (saw) telah bersabda yang maksudnya;

“(Ketahuilah) Sesungguhnya, zaman beredar sebagaimana keadaannya pada hari Allah menciptakan langit dan bumi. Satu tahun terdiri daripada 12 bulan. Empat daripadanya adalah bulan haram, iaitu tiga bulan berturut-turut: Zulkaedah, Zulhijjah dan Muharram. Dan Rejab diapit oleh Jamadilakhir dan Sya’ban.” (HR Bukhari & Muslim)

Muharram dikenali dengan namanya itu kerana ia adalah bulan yang dimuliakan. Allah azza wajalla menyebut, ( فلا تظلموا فيهنّ انفسكم ) iaitu “maka janganlah kamu menganiayai diri kamu” di mana ia bermaksud jangan menganiayai diri kamu di dalam bulan-bulan yang mulia ini kerana dosa-dosa yang dilakukan dalam bulan ini lebih besar berbanding dalam bulan-bulan yang lain.

Ibn Abbas (ra) berkata bahawa ayat “maka janganlah kamu menganiayai diri kamu” merujuk kepada semua bulan, kemudian empat bulan ini diasingkan dan dimuliakan. Justeru, dosa yang dilakukan dalam bulan ini lebih serius dan amalan baik yang dilakukan akan diberikan ganjaran pahala yang besar.

Kelebihan Berpuasa Sunat Dalam Bulan Muharram

Terdapat beberapa hadis Nabi (saw) yang menganjurkan berpuasa sunat dalam bulan Muharram. Di antaranya seperti dibawah.

Dalam satu riwayat datang seorang lelaki dari Bahilah datang menemui Rasulullah SAW dan bertanya, “Ya Rasulullah, saya adalah lelaki yang datang menemui anda pada tahun pertama” Ujar Nabi SAW, “Kenapa keadaanmu telah jauh berubah padahal dahulunya kelihatan baik? Kata lelaki itu, “Semenjak berpisah dengan anda, saya tidak makan hanyalah di waktu malam” Maka tanya Rasulullah SAW “Kenapa kamu seksa dirimu?” Lalu sabdanya “Berpuasalah pada bulan sabar – yakni bulan Ramadan dan satu hari dari setiap bulan!” Tambahlah buatku kerana saya kuat melakukannya! Ujar lelaki itu. “Berpuasalah dua hari! Sabda Nabi. “Tambahlah lagi!” Mohon lelaki itu pula. Maka Nabi SAW bersabda “Berpuasalah pada bulan-bulan haram, lalu berbukalah! (kemudian diulangi sebanyak tiga kali) sambil mengucapkan itu Nabi SAW memberi isyarat dengan jari-jarinya yang tiga, mula-mula digenggam lalu dilepaskan” (Riwayat Ahmad, Abu Daud, Ibn Majah dan Baihaqi dengan sanad yang baik).

Perkataan “berpuasalah pada bulan-bulan haram” itu adalah merujuk kepada bulan Zulkaedah, Zulhijjah, Muharram dan Rejab.

Dari Abu Hurairah (ra) berkata, Rasulullah (saw) bersabda yang maksudnya;

“Puasa yang lebih utama selepas puasa Ramadan ialah puasa di bulan Allah al-Muharram, manakala solat yang lebih utama selepas solat fardhu adalah solat malam.” (HR Muslim, Abu Daud, at-Tirmizi, an-Nasa’i dan Ibn Maajah)

Ayat “bulan Allah” menghubungkan nama bulan kepada nama Allah dalam struktur tatabahasa kepunyaan / keakraban bagi membuktikan kepentingan bulan tersebut. Al-Qari (rh) berkata; “Zahir maksud bagi hadis di atas adalah berpuasa pada keseluruhan bulan Muharram”. Namun, telah dibuktikan bahawa Rasulullah (saw) tidak pernah berpuasa sepenuh bulan selain dari Ramadhan. Oleh itu, hadis ini mungkin bertujuan untuk mengalakkan memperbanyakkan puasa dalam bulan Muharram dan bukannya berpuasa pada keseluruhan bulan.

Hal ini diperkuatkan oleh satu hadis Rasulullah (saw) yang bermaksud;

“Berpuasalah sebahagian dari bulan Muharram dan tinggalkanlah dari sebahagian yang lain (diucapkan tiga kali)” (HR Abu Daud dan Nailul Authar)

Selain itu, dalam bulan ini kita disunatkan juga berpuasa pada 9 dan 10 Muharram yang dikenali dengan puasa hari Asyura.

Apa hikmah kelebihan puasa di bulan Muharram itu?

Sebahagian ulamak berkata; kelebihan bulan Muharram itu adalah kerana di dalamnya ada hari ‘Asyura. Namun menurut Imam al-Qurthubi; ‘Kelebihan bulan Muharram adalah kerana ia merupakan awal tahun. Apabila seseorang menyambut awal tahunnya dengan berpuasa, adalah diharapkan Allah akan mencukupkannya pada bulan-bulan selebihnya. Puasa adalah antara amalan hamba yang terbaik (kepada Allah) dan pernah disebut oleh Nabi s.a.w. sebagai dhiya’ (ضياء) yang bermaksud cahaya’.

Akhir sekali, dalam keghairahan beramal dan meningkatkan ibadah, kita perlu memastikan setiap amalan yang kita lakukan hendaklah bersandarkan dari sumber yang jelas dan pasti dari as-sunnah semoga amalan kita diterima oleh Allah (swt) dan beroleh ganjaran pahala dari sisiNya.

Wallahua’lam.

.: Hinanya Kita Mencintai Nabi Tanpa Mengenalinya :.

2011-11-09T08:21:00.000-08:00

~In the name of Allah the Most Gracious, the Most Merciful~

السلام عليكم

Marilah kita merenung sejenak dalam diri kita, muhasabah kembali adakah kita benar-benar mencintai nabi. Kita sering kali mengaku mencinta Nabi, tetapi kita tidak sedar bahawa dalam kita mengaku kita mencintai Nabi, kita sebenarnya tidak mengenali Nabi. Ana terdetik untuk membicarakan tentang persoalan ini apabila ana menghadiri progam BAKSIS (anak-anak sabah) di IRBID. Ana ke sana atas tujuan menemani sahabat ana.

Didalam program tersebut ada diselitkan permainan KOTAK BERACUN. Apa yang menarik minat ana ialah tentang soalan-soalan yang diberikan kepada mereka yang memegang kotak tersebut. Soalan yang diberikan membuka mata ana, selama kita mengaku kita mencintai baginda kita alpa untuk mengambil tahu tentang peribadi baginda, kesukaan baginda, haiwan kesayangan baginda dan sebagainya. Soalan yang diberikan amat mudah tetapi kita tidak dapat untk menjawabnya.

Antara soalan yang diberikan adalah "Apakah nama unta kesayangan baginda?". Semua terpinga-pinga. Saling memandang ke kanan dan ke kiri. APAKAH JAWAPANNYA? Semuanya terdiam membisu. Soalan sekecil ini tidak dapat dijawab. Ana juga terdiam. Perkara sekecil ini kita tidak tahu, bagaimana kita hendak menyintai baginda? Sama-sama kita muahasabah diri, dan berusaha kembli untuk membuktikan kepada baginda bahawa kita benar-benar menyintai baginda. Mari sama-sama kita menyoroti kisah kehidupan baginda s.a.w.

SIAPAKAH BAGINDA S.A.W?

Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam (Arab: نبي محمد صلى الله عليه وسلم‎) adalah pesuruh Allah yang terakhir. Baginda adalah pembawa rahmat untuk seluruh alam dan merupakan Rasulullah bagi seluruh umat di dunia. Sesungguhnya Nabi Muhammad merupakan satu anugerah dan kurniaan Allah SWT kepada umat manusia untuk menunjukkan jalan yang lurus dan benar. Baginda bukan sahaja diangkat sebagai seorang rasul tetapi juga sebagaikhalifah, yang mengetuai angkatan tentera Islam, membawa perubahan kepada umat manusia, mengajarkan tentang erti persaudaraan, akhlak dan erti kehidupan yang segalanya hanya kerana Allah SWT. Nabi Muhammad dilahirkan di Makkah, Arab Saudi dan kembali ke rahmatullah di Madinah. Walaupun diketahui bahawa Muhammad merupakan Rasul dan Nabi terakhir bagi umat manusia dan seluruh alam oleh orang Islam, tetapi orang-orangYahudi dan Kristian enggan mengiktiraf Muhammad sebagai Nabi dan Rasul. Nabi Muhammad merupakan pelengkap ajaran Islam setelah Nabi Musa dan Nabi Isa.Beliau juga digelar Al Amin yang bermaksud 'yang terpuji'.

Surah Al-Anbiya, ayat 107 bermaksud:

"Dan tidak kami (Allah) utuskan kamu (wahai Muhammad) melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam."

LAHIRNYA SEORANG NABI

Nabi Muhammad telah diputerakan di Makkah, pada hari Isnin, 12 Rabiulawal (20 April 571M). Ibu baginda, iaitu Aminah binti Wahab, adalah anak perempuan kepada Wahab bin Abdul Manaf dari keluarga Zahrah. Ayahnya, Abdullah, ialah anak kepada Abdul Muthalib. Keturunannya bersusur galur dari Nabi Ismail, anak kepada Nabi Ibrahim kira-kira dalam keturunan keempat puluh.

Ayahnya telah meninggal sebelum kelahiran baginda. Sementara ibunya meninggal ketika baginda berusia kira-kira enam tahun, menjadikannya seorang anak yatim piatu. Menurut tradisi keluarga atasan Mekah, baginda telah dipelihara oleh seorang ibu angkat(ibu susu baginda) yang bernama Halimahtus Sa'adiah di kampung halamannya di pergunungan selama beberapa tahun. Dalam tahun-tahun itu, baginda telah dibawa ke Makkah untuk mengunjungi ibunya. Setelah ibunya meninggal, baginda dijaga oleh datuknya, Abdul Muthalib. Apabila datuknya meninggal, baginda dijaga oleh bapa saudaranya, Abu Talib. Ketika inilah baginda sering kali membantu mengembala kambing-kambing bapa saudaranya di sekitar Mekah dan kerap menemani bapa saudaranya dalam urusan perdagangan ke Syam (Syria).

Sejak kecil, baginda tidak pernah menyembah berhala dan tidak pernah terlibat dengan kehidupan sosial arab jahiliyyah yang merosakkan dan penuh kekufuran.

MASA REMAJA NABI

Dalam masa remajanya, Nabi Muhammad percaya sepenuhnya dengan keesaan Allah. Baginda hidup dengan cara amat sederhana dan membenci sifat-sifat angkuh dan bongkak. Baginda menyayangi orang-orang miskin, para janda dan anak-anak yatim serta berkongsi penderitaan mereka dengan berusaha menolong mereka. Baginda juga menghindari semua kejahatan yang menjadi amalan biasa di kalangan para belia pada masa itu seperti berjudi, meminum minuman keras, berkelakuan kasar dan lain-lain, sehingga beliau dikenali sebagai As Saadiq (yang benar) dan Al Amin (yang amanah). Baginda sentiasa dipercayai sebagai orang tengah kepada dua pihak yang bertelingkah di kampung halamannya di Mekah.

ALAM RUMAHTANGGA BAGINDA

Ketika berusia kira-kira 25 tahun, ayah saudara baginda menyarankan baginda untuk bekerja dengan kafilah (rombongan perniagaan) yang dimiliki oleh seorang janda yang bernama Khadijah. Baginda diterima bekerja dan bertanggungjawab terhadap pelayaran ke Syam (Syria). Baginda mengelolakan urusniaga itu dengan penuh bijaksana dan pulang dengan keuntungan luar biasa.

Khadijah begitu tertarik dengan kejujuran dan watak peribadinya yang mendorong beliau untuk menawarkan diri untuk mengahwini baginda. Baginda menerima lamarannya dan perkahwinan mereka bahagia. Mereka dikurniakan 6 orang anak (2 lelaki dan 4 perempuan) tetapi kedua-dua anak lelaki mereka, Qasim dan Abdullah meninggal semasa kecil. Manakala anak perempuan baginda ialah Ruqayyah, Zainab, Ummu Kalsum dan Fatimah az-Zahra. Khadijah merupakan satu-satunya isterinya sehinggalah Khadijah meninggal pada usia 64 tahun. Seorang lagi anak baginda adalah hasil perkahwinan baginda dengan Mariah Al-Qibtiyyah. Putera baginda bersama Mariah bernama Ibrahim itu juga meninggal semasa kecil.

KERASULAN BAGINDA

Muhammad telah dilahirkan di tengah-tengah masyarakat jahiliyah. Ia sungguh menyedihkan hatinya sehingga beliau kerapkali ke Gua Hira, sebuah gua bukit dekat Makkah, yang kemudian dikenali sebgai Jabal An Nur untuk memikirkan cara untuk mengatasi gejala yang dihadapi masyarakatnya. Di sinilah baginda sering berfikir dengan mendalam, memohon kepada Allah supaya memusnahkan kedurjanaan yang kian berleluasa.

Pada suatu malam, ketika baginda sedang bertafakur di Gua Hira,Malaikat Jibril mendatangi Muhammad. Jibril membangkitkannya dan menyampaikan wahyu Allah di telinganya. Baginda diminta membaca. Baginda menjawab, "Saya tidak tahu membaca". Jibril mengulangi tiga kali meminta Muhammad untuk membaca tetapi jawapan baginda tetap sama. Akhirnya, Jibril berkata:

"Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu yang menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dengan nama Tuhanmu yang Amat Pemurah, yang mengajar manusia dengan perantaraan (menulis, membaca). Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya."

Ini merupakan wahyu pertama yang diterima oleh Muhammad. Ketika itu baginda berusia 40 tahun. Wahyu itu turun kepada baginda dari semasa ke semasa dalam jangka masa 23 tahun. Siri wahyu ini telah diturunkan menurut panduan yang diberikan Rasulullah dan dikumpulkan dalam buku bernama Al Mushaf yang juga dinamakan Al-Quran (bacaan). Kebanyakkan ayat-ayatnya mempunyai erti yang jelas. Sebahagiannya diterjemah dan dihubungkan dengan ayat-ayat yang lain. Sebahagiannya pula diterjemah oleh Rasulullah sendiri melalui percakapannya, tindakan dan persetujuan yang terkenal, dengan nama Sunnah. Al-Quran dan al Sunnah digabungkan bersama untuk menjadi panduan dan cara hidup mereka yang menyerahkan diri kepada Allah.

MARHALAH DAKWAH BAGINDA

Perjuangan dakwah Rasulullah yang boleh diringkaskan sebagai berikut:

Pertama: Marhalah Tasqif - tahap pembinaan dan pengkaderan untuk melahirkan individu-individu yang menyakini pemikiran (fikrah) dan metod (thariqah) parti politik guna membentuk kerangka gerakan.

Kedua: Marhalah Tafa’ul ma’al Ummah - tahap berinteraksi dengan umat agar umat turut sama memikul kewajiban dakwah Islam, sehingga umat akan menjadikan Islam sebagai masalah utama dalam hidupnya serta berusaha untuk menerapkannya dalam kehidupan bernegara dan bermasyarakat.

Ketiga: Marhalah Istilamil Hukmi - tahap pengambilalihan kekuasaan, dan penerapan Islam secara utuh serta menyeluruh, lalu mengembangkannya sebagai risalah Islam ke seluruh penjuru dunia.

THALABUN NUSRAH

Thalabun Nusrah adalah detik bersejarah yang dapat dinukil didalam kitab sirah dan merupakan satu aktiviti penting dalam marhalah kedua perjuangan Rasulullah Lestari atau tidaknya dakwah ditentukan olehnya kerana keberlangsungan dakwah memerlukan dua aspek penting:-

Pertama, untuk mendapatkan perlindungan (himayah) sehingga tetap dapat melakukan aktiviti dakwah dalam keadaan aman dan terlindung.

Kedua, untuk mencapai tampuk pemerintahan dalam rangka menegakkan Daulah Islamiyah (Negara Islam) dan menerapkan hukum-hukum berdasarkan apa yang telah diturunkan Allah SWT dalam kehidupan bernegara dan bermasyarakat.

CABARAN-CABARAN BAGINDA

Apabila Rasulullah menyeru manusia ke jalan Allah, tidak ramai yang mendengar seruannya. Kebanyakkan pengikut baginda adalah dari anggota keluarganya dan dari golongan masyarakat bawahan, Antara mereka ialah Khadijah, Ali, Zayd dan Bilal. Apabila baginda memperhebat kegiatan dakwahnya dengan mengumumkan secara terbuka agama Islam yang disebarkannya, dengan itu ramai yang mengikutnya. Tetapi pada masa, baginda menghadapi berbagai cabaran dari kalangan bangsawan dan para pemimpin yang merasakan kedudukan mereka terancam. Mereka bangkit bersama untuk mempertahankan agama datuk nenek mereka.

Semangat penganut Islam meningkat apabila sekumpulan kecil masyarakat yang dihormati di Makkah menganut agama Islam. Antara mereka ialah Abu Bakar, Uthman bin Affan, Zubair bin Al Awwam, Abdul Rahman bin Auf, Ubaidillah bin Harith, Amr bin Nufail dan ramai lagi.

Akibat cabaran dari masyarakat jahiliyah di Mekah, sebahagian orang Islam disiksa, dianiaya, disingkir dan dipulaukan. Baginda terpaksa bersabar dan mencari perlindungan untuk pengikutnya. Baginda meminta Negus Raja Habsyah, untuk membenarkan orang-orang Islam berhijrah ke negaranya. Negus mengalu-alukan ketibaan mereka dan tidak membenarkan mereka diserah kepada penguasa di Makkah.

HIJRAH

Di Makkah terdapat Kaabah yang telah dibina oleh Nabi Ibrahim a.s. beberapa abad lalu sebagai pusat penyatuan umat untuk beribadat kepada Allah. Sebelumnya ia dijadikan oleh masyarakat jahiliyah sebagai tempat sembahyang selain dari Allah. Mereka datang dari berbagai daerah Arab, mewakili berbagai suku ternama. Ziarah ke Kaabah dijadikan mereka sebagai sebuah pesta tahunan. Orang ramai bertemu dan berhibur dengan kegiatan-kegiatan tradisi mereka dalam kunjungan ini. Baginda mengambil peluang ini untuk menyebarkan Islam. Antara mereka yang tertarik dengan seruan baginda ialah sekumpulan orang dari Yathrib. Mereka menemui Rasulullah dan beberapa orang Islam dari Mekah di desa bernama Aqabah secara sembunyi-sembunyi. Setelah menganut Islam, mereka bersumpah untuk melindungi Islam, Rasulullah dan orang-orang Islam Mekah.

Tahun berikutnya, sekumpulan masyarakat Islam dari Yathrib datang lagi ke Makkah. Mereka menemui Rasulullah di tempat yang mereka bertemu sebelumnya. Kali ini, Abbas bin Abdul Muthalib, pakcik baginda yang belum menganut Islam hadir dalam pertemuan itu. Mereka mengundang baginda dan orang-orang Islam Mekah untuk berhijrah ke Yathrib. Mereka berjanji akan melayani mereka sebagai saudara seagama. Dialog yang memakan masa agak lama diadakan antara mayarakat Islam Yathrib dengan pakcik Rasulullah untuk memastikan mereka sesungguhnya berhasrat mengalu-alukan masyarakat Islam Mekah di bandar mereka. Rasulullah akhirnya bersetuju untuk berhijrah beramai-ramai ke bandar baru itu.

Mengetahui ramai masyarakat Islam merancang meninggalkan Makkah, masyarakat jahiliyah Mekah cuba menghalang mereka. Namun kumpulan pertama telahpun berjaya berhijrah ke Yathrib. Masyarakat jahiliyah Mekah bimbang hijrah ke Yathrib akan memberi peluang kepada orang Islam untuk mengembangkan agama mereka ke daerah-daerah yang lain.

Hampir dua bulan seluruh masyarakat Islam dari Makkah kecuali Rasulullah, Abu Bakar, Ali dan beberapa orang yang daif, telah berhijrah. Masyarakat Mekah kemudian memutuskan untuk membunuh baginda. Mereka merancang namun tidak berjaya. Dengan berbagai taktik dan rancangan yang teratur, Rasulullah akhirnya sampai dengan selamat ke Yathrib, yang kemudian dikenali sebagai, 'Bandar Rasulullah'.

MADINAH

Di Madinah, kerajaan Islam diwujudkan di bawah pimpinan Rasulullah Umat Islam bebas mengerjakan solat di Madinah. Musyrikin Makkah mengetahui akan perkara ini kemudiannya melancarkan beberapa serangan ke atas Madinah tetapi kesemuanya ditangkis dengan mudah oleh umat Islam. Satu perjanjian kemudiannya dibuat dengan memihak kepada pihak Quraish Makkah. Walau bagaimanapun perjanjian itu dicabuli oleh mereka dengan menyerang sekutu umat Islam. Orang Muslim pada ketika ini menjadi semakin kuat telah membuat keputusan untuk menyerang musyrikin Makkah memandangkan perjanjian telah dicabuli.

PEMBUKAAN KOTA MEKAH

Pada tahun kelapan selepas penghijrahan ke Madinah berlaku, Nabi Muhammad berlepas ke Makkah. Tentera Islam yang seramai 10,000 orang tiba di Makkah dengan penuh bersemangat. Takut akan nyawa mereka terkorban, penduduk Makkah bersetuju untuk menyerahkan kota Makkah tanpa sebarang syarat. Nabi Muhammad kemudian mengarahkan supaya kesemua berhala dan patung-patung di sekeliling Kaabah dimusnahkan.

MENELADANI PERBUATAN RASULULLAH

Perbuatan-perbuatan yang dilakukan Rasulullah dibagi menjadi dua perkara. Ada yang termasuk perbuatan-perbuatan jibiliyah, iaitu perbuatan yang dilakukan manusia secara fitri, dan ada pula perbuatan-perbuatan selain jibiliyah. Perbuatan-perbuatan jibiliyah, seperti berdiri, duduk, makan, minum dan lain sebagainya, tidak ada perselisihan bahawa status perbuatan tersebut adalah mubah (harus), baik bagi Rasulullah mahupun bagi umatnya. Oleh kerana itu, perbuatan tersebut tidak termasuk dalam kategori mandub (sunat).

Sedangkan perbuatan-perbuatan yang bukan jibiliyah, boleh jadi termasuk dalam hal-hal yang ditetapkan khusus bagi Rasulullah, dimana tidak seorang pun diperkenankan mengikutinya (haram); atau boleh jadi tidak termasuk dalam perbuatan yang diperuntukkan khusus bagi beliau. Apabila perbuatan itu telah ditetapkan khusus bagi Rasulullah, seperti dibolehkannya beliau melanjutkan puasa pada malam hari tanpa berbuka, atau dibolehkannya menikah dengan lebih dari empat wanita, dan lain sebagainya dari kekhususan beliau; maka dalam hal ini kita tidak diperkenankan mengikutinya. Sebab, perbuatan-perbuatan tersebut telah terbukti diperuntukkan khusus bagi beliau berdasarkan Ijmak Sahabat. Oleh kerana itu tidak dibolehkan meneladani beliau dalam perbuatan-perbuatan seperti ini.

Akan halnya dengan perbuatan beliau yang kita kenal sebagai penjelas bagi kita, tidak ada perselisihan bahawa hal itu merupakan dalil. Dalam hal ini penjelasan tersebut boleh berupa perkataan, seperti sabda beliau:

صَلُّوْا كَمَا رَأَيْتُمُوْنِيْ أُصَليِّ

“Solatlah kalian sebagaimana kalian melihat aku solat”

خُذُوْا عَنِّيْ مَنَاسِكَكُمْ

"Laksanakan manasik hajimu berdasarkan manasikku (apa yang telah aku kerjakan)"

Hadis ini menunjukkan bahawa perbuatan beliau merupakan penjelas, agar kita mengikutinya. Penjelasan beliau bisa juga berupa qaraain al ahwal, yakni qarinah/indikasi yang menerangkan bentuk perbuatan, seperti memotong pergelangan pencuri sebagai penjelas firman Allah SWT:

فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا

"Maka potonglah tangan keduanya." (Surah Al-Maidah : 38)

Status penjelas yang terdapat dalam perbuatan Rasulullah, baik berupa ucapan mahupun indikasi yang menerangkan bentuk perbuatan, dapat mengikuti hukum apa yang telah dijelaskan, apakah itu wajib, haram, mandub(sunat) atau mubah(harus) sesuai dengan arah penunjukan dalil.

Sedangkan perbuatan-perbuatan beliau yang tidak terdapat di dalamnya indikasi yang menunjukkan bahawa hal itu merupakan penjelas, bukan penolakan dan bukan pula ketetapan. Maka dalam hal ini perlu diperhatikan apakah di dalamnya terdapat maksud untuk bertaqarrub (mendekatkan diri kepada Allah) atau tidak. Apabila di dalamnya terdapat keinginan untuk bertaqarrub kepada Allah maka perbuatan itu termasuk mandub(sunat), di mana seseorang akan mendapatkan pahala atas perbuatannya itu dan tidak mendapatkan balasan jika meninggalkannya. Misalnya Solat Duha. Sedangkan jika tidak terdapat di dalamnya keinginan untuk bertaqarrub, maka perbuatan tersebut termasuk mubah(harus).

PESANAN TERAKHIR BAGINDA

Ketika Rasulullah mengerjakan ibadah haji yang terakhir, maka pada 9 Zulhijjah tahun 10 hijarah di Lembah Uranah, Bukit Arafah, baginda menyampaikan khutbah terakhirnya di hadapan kaum Muslimin, di antara isi dari khutbah terakhir Rasulullah itu ialah:

"Wahai manusia, dengarlah baik-baik apa yang hendak kukatakan, Aku tidak mengetahui apakah aku dapat bertemu lagi dengan kamu semua selepas tahun ini. Oleh itu, dengarlah dengan teliti kata-kataku ini dan sampaikanlah ia kepada orang-orang yang tidak dapat hadir disini pada hari ini.

"Wahai manusia, sepertimana kamu menganggap bulan ini dan kota ini sebagai suci, anggaplah jiwa dan harta setiap orang Muslim sebagai amanah suci. Kembalikan harta yang diamanahkan kepada kamu kepada pemiliknya yang berhak. Janganlah kamu sakiti sesiapapun agar orang lain tidak menyakiti kamu lagi. Ingatlah bahawa sesungguhya kamu akan menemui Tuhan kamu dan Dia pasti membuat perhitungan di atas segala amalan kamu. Allah telah mengharamkan riba, oleh itu, segala urusan yang melibatkan riba dibatalkan mulai sekarang.

"Berwaspadalah terhadap syaitan demi keselamatan agama kamu. Dia telah berputus asa untuk menyesatkan kamu dalam perkara-perkara besar, maka berjaga-jagalah supaya kamu tidak mengikutinya dalam perkara-perkara kecil.

"Wahai manusia sebagaimana kamu mempunyai hak atas isteri kamu, mereka juga mempunyai hak ke atas kamu. Sekiranya mereka menyempurnakan hak mereka ke atas kamu, maka mereka juga berhak diberikan makan dan pakaian, dalam suasana kasih sayang. Layanilah wanita-wanita kamu dengan baik dan berlemah-lembutlah terhadap mereka kerana sesungguhnya mereka adalah teman dan pembantu kamu yang setia. Dan hak kamu atas mereka ialah mereka sama sekali tidak boleh memasukkan orang yang kamu tidak sukai ke dalam rumah kamu dan dilarang melakukan zina.

"Wahai manusia, dengarlah bersungguh-sungguh kata-kataku ini, sembahlah Allah, dirikanlah solat lima waktu, berpuasalah di bulan Ramadhan, dan tunaikanlah zakat dari harta kekayaan kamu. Kerjakanlah ibadah haji sekiranya kamu mampu. Ketahuilah bahawa setiap Muslim adalah saudara kepada Muslim yang lain. Kamu semua adalah sama; tidak seorang pun yang lebih mulia dari yang lainnya kecuali dalam Taqwa dan beramal soleh.

"Ingatlah, bahawa kamu akan menghadap Allah pada suatu hari untuk dipertanggungjawabkan diatas segala apa yang telah kamu kerjakan. Oleh itu, awasilah agar jangan sekali-kali kamu terkeluar dari landasan kebenaran selepas ketiadaanku.

"Wahai manusia, tidak ada lagi Nabi atau Rasul yang akan datang selepasku dan tidak akan lahir agama baru. Oleh itu wahai manusia, nilailah dengan betul dan fahamilah kata-kataku yang telah aku sampaikan kepada kamu. Sesungguhnya aku tinggalkan kepada kamu dua perkara, yang sekiranya kamu berpegang teguh dan mengikuti kedua-duanya, nescaya kamu tidak akan tersesat selama-lamanya. Itulah Al-Qur'an dan Sunnahku.

"Hendaklah orang-orang yang mendengar ucapanku, menyampaikan pula kepada orang lain. Semoga yang terakhir lebih memahami kata-kataku dari mereka yang terus mendengar dariku. Saksikanlah Ya Allah, bahawasanya telah aku sampaikan risalah-Mu kepada hamba-hamba-Mu."

KRONOLOGI PERKEMBANGAN ISLAM

570M- Nabi Muhammad dilahirkan.
610M- Nabi Muhammad menerima wahyu pertama di Gua Hira'.
615M- Orang Muslim didera oleh puak Quraish. Hijrah pertama ke Habsyah.
616M- Saidina Hamzah dan Saidina Umar memeluk Islam. Hijrah kedua ke Habsyah.
619M- Khadijah (isteri nabi) dan Abu Talib (bapa saudara nabi) meninggal dunia. Melawat Taif. Peristiwa Isra dan Mi'raj berlaku.
621M- Baiat Aqabah 1
622M- Baiat Aqabah 2. Hijrah ke Madinah. Daulah Islamiyah dibina.
624M- Perang Badar.
625M- Perang Uhud.
627M- Perang Ahzab.
628M- Perjanjian Hudaibiyah.
629M- Perang Khaibar dan dalam menentang tentera Rom Byzantine, baginda menghantar tentera Islam dalam Perang Mu'tah.
630M- Pembukaan Makkah. Perang Hunain.
631M- Perang Tabuk.
632M- Kewafatan Nabi Muhammad Perlantikan Saidina Abu Bakar sebagai khalifah.

.:l SERABUT : Semuanya telah terjawab.. l:.

2011-10-21T10:17:00.000-07:00

~In the name of Allah the Most Gracious, the Most Merciful~

السلام عليكم

"SERABUT!!" itulah status yang ana sering kali tulis di wall facebook ana sejak kebelakangan ini.. Kadang-kadang ana terfikir, apa sebenarnya yang ana serabutkan.. "Hal Remeh Temeh" itu juga yang sering kali datang mengunjungi ana. Gerak hati yang tidak menentu.. Risau dan Rindu.. ana sering teringatkan mak dirumah.. Terasa ingin mendail nombor di telefon bimbit ana tetapi ana batalkan jua niat itu.. terasa menyesal apabila ana memilih untuk menbatalkan niat menelefon ke rumah..

Ana cuba untuk mengabaikan perasaan itu.. Ana sibukkan diri ana dengan kuliah, toturial, program dan pelbagai kerja lagi tetapi setiap kali ana cuba untuk melupakan perasaan risau itu, ana tewas. Ana diuji lagi dengan pelbagai masalah-masalah lain, yang mana kadang-kadang masalah itu sebenarnya masalah yang remeh..tetapi ana tidak terfikir sebenarnya masalh yang datang mengunjung itu petanda sesuatu..

Petang tadi, selepas solat jumaat kami dibahagian muslimat mengadakan liqa batch..didalam liqa tersebut pelbagai perkara yang diingatkan semuanya berkaitan kerja dan kerja.. dalam masa yang sama diselitkan juga berkaitan hati dan rohani... Bermula detik itu kerinduan ana pada keluarga semakin mencurah-curah.. terkadang ana cuba untuk berlagak kuat, tetapi ana TEWAS.. Akhirnya, tepat jam 5.30 petang, ana gagahkan jua untuk mendail nombor abah.. Ana menanti dengan penuh debaran.. Setelah telefon didail "TRUTTT.... TRUTTT..." terdengar suara emak memberi salam..

"Assalamualaikum. Siapa tu?"

Ana menjawab "ni saya mak, orang jauh.." dalam hati ana gagahi jua..air mata yang mengalirkan ku segera hapusi...

"JAH!! sihat?? Lama tak telefon rumah.. Sibuk belajar ye?? Makan apa kt sane?? duduk sebilik dengan siapa?? barang-barang jah mak tak pos lg.." pelbagai soalan yang ditanya oleh mak.. Ana cuba menjawab satu persatu..

"Alhamdulillah, saya sihat mak, saya bru je lps makan..Maaf mak, sibuk dengana kuliah" ana terpaksa berbohong, walaupun hakikatnya ana tidak sesibuk mana pun.. KESIHATAN.. itu juga ana terpaksa berbohong..

Maafkan saya mak, bukan niat saya untuk menipu, tetapi saya tidak mahu emak risau.. cukuplah mak risaukan Syifa' di mesir.. saya tidak mahu menambahkan kerisauan mak.. saya akan cuba kuat selagi mana saya terdaya..

"Jah, embah sakit..embah dah tak boleh jalan, asik terbaring je.. nk pergi masjid pn dah takk boleh jah. nak ke dapur pn asik jatuh-jatuh je.. embah asik muntah-muntah darah.." kata mak.

(embah panggilan bagi atuk untuk orang jawa)

Hati ana tersentap.. ana terdiam seketika.. air mata mengalir tanpa ana disedari.. "embah tak pergi buat pembedahan ke mak?? bila embah mula sakit balik??"

"lepas jah berangkat ke jordan..mak nak bg tahu jah, tp mak mana ada telefon, nak dail pn mak tak tahu.. abah lg la. tah mane simpan nombor telefon kamu.." ana hanya mampu untuk mendengar.. terdiam begitu sahaja..

"Jah, belajar elok-elok ye..nnt sijil diploma jah kt kuis, mak suruh abah yang naik pentas wakilkan untuk jah.. nnt mak suruh abg tangkap gambar. jangan sedih-sedih ye.. mak doakan jah berjaya. ada masa nnt telefon syifa kt mesir ye..Assalamualaikum.."

"Walaikumussalam.."

Membisu seribu kata.. itu sahaja yang mampu ana lakukan. kerisauan itu telah pun terjawab.."Sedih" itu sahaja yang mampu untuk ana katakan.. Apa yang mampu ana lakukan hanyalah berdoa..Doa dan terus berdoa.. Ana tidak boleh lemah, ana harus kuat.. Esok masih banyak kerja untuk Islam yang sedang menanti ana.. Ana harus bangkit. Apa sekalipun yang berlaku, Allah lebih menyayangi embah.. dan Allah lebih mengetahui apa yang terbaik..

NAJAH..

Jangan patah semangat dan jangan bersedih.. kau harus bangkit.. jika kau jatuh, kau harus bangun semula.. tiada siapa yang akan membangunkan kau melainkan diri kau sendiri.. Bangkitlah Najah ...... jika kau bersedih, ingatlah pada Allah yang selalu menemani kau.. Carilah DIA...

Bukan Niatku..

2011-10-18T12:19:00.000-07:00

Assalamualaikum..

buat sahabat-sahabatku yang dikasihi..

Ana memohon jutaan kemaafan atas segala kekilafan ana sendiri..

Ana tidak terniat untuk menyakitkan sesiapa atau melukai sesiapa pun..

Post-post "Jawa" tu saje2 je ana tulis..

Sejak kebelakangan ni ana agak serabut, sbb tu ana lebih memilih untuk menulis dalam bahasa jawa..

Tidak terniat untuk meniru sesiapa atau berbangga dengan "Jawa"..

sedikit pun tidak terlintas.. lain kali ana tak tulis lagi..

Sekali lagi ana memohon kemaafan dari semua..

.:l Bukan Niatku.. l:.

RAPUH

2011-10-17T13:35:00.000-07:00

Opick - Rapuh

detik waktu terus berjalan

berhias gelap dan terang

suka dan duka tangis dan tawa

tergores bagai lukisan

seribu mimpi berjuta sepi
hadir bagai teman sejati
di antara lelahnya jiwa
dalam resah dan air mata
kupersembahkan kepadaMu
yang terindah dalam hidup

meski ku rapuh dalam langkah
kadang tak setia kepadaMu
namun cinta dalam jiwa
hanyalah padaMu

maafkanlah bila hati
tak sempurna mencintaiMu
dalam dadaku harap hanya
diriMu yang bertahta

detik waktu terus berlalu
semua berakhir padaMu

Jawatan : Anugerah atau Amanah??

2011-10-10T06:50:00.000-07:00

~In the name of Allah the Most Gracious, the Most Merciful~

السلام عليكم

Setelah sebulan saya menjejakkan kaki ke bumi ambiya ini, banyak yang dapat saya pelajari. Hidup ini tidak seindah yang disangka. Kadang kala kita diatas, kadang kala kita dibawah. Sebelum saya menjejakkan kaki ke sini, ramai yang mengingatkan saya tentang pelbagai perkara. Ada yang mengingatkan saya tentang tarbiyahnya, ada tentang kepimpinan dan macam-macam lagi. Dan apa yang mereka ingatkan pada saya itu benar-benar berlaku.

Pada mulanya saya menyangka alam memegang jawatan itu terhenti di KUIS sahaja, rupa-rupanya sebaliknya berlaku. Memegang jawatan ini adalah suatu perkara yang amat saya takuti. Takut andai diterima saya tidak mampu untuk lakukan yang terbaik. Memegang jawatan ini bukan suatu perkara yang mudah. Ianya suatu amanah yang sangat berat untuk kita pikul, bukannya satu anugerah yang perlu kita bangga-bangga.

Dalam sebuah hadis, Rasulullah pernah mengingatkan kita supaya jangan didambakan jawatan, usah ditagihkan kedudukan kerana jika ianya terjadi, Allah akan bebankannya dengan perkara yang lebih berat. Sebaliknya jika amanah itu diberikan kepada kita ttanpa kita memintanya, maka Allah akan membantu kita untuk menyempurnakan amanah berkenaan.

Memang tidak dinafikan setiap manusia dilahirkan sebagai pemimpin, sekalipun ianya hanya terhadap dirinya sendiri. Sekiranya kita gagal dalam memimpin diri sendiri, maka yang akan lahir itu bukanlah seorang manusia yang berjaya. Apa yang harus kita ketahui, menjadi pemimpin tidaklah sesukar mana pun tetapi yang sukar adalah menjadi pemimpin yang baik kepada orang yang dipimpin.

Memegang jawatan adalah satu amanah dan tanggungjawab. Semua ini akan ditanya dan ditagih didepan Allah tentang apa yang telah kita lakukan sama ada baik ataupun sebaliknya. Kita juga akan ditanya tenttang apa yang kita perkataan sewaktu menjadi pemimpin dahulu. Apa yang kita perlu ingat menjadi pemimpin ini bukannya mendapat hadiah, elaun bulanan, tiket pulang ke malaysia, tetapi yang kita dapat adalah penat, sakit, dan sebagainya. Tetapi jangan kita lupa menjadi pemimpin ini juga memberikan kita seribu satu kekuatan, soft skill, kemahiran bercakap, berbahasa, dan pahala diakhirat nanti.

Namun begitu, kita sebagai manusia tentunya tidak sempurna dalam semua perkara. Oleh sebab itu, lakukanlah yang terbaik dalam jawatan yang kita pegang walaupun bukan kita minta jawatan tersebut. Berusahalah sebaiknya untuk menyempurnakan amanah yang diberi, biarpun ada sedikit kekurangan dan cacat cela didalamnya. Mana yang baik kita ambil sebagai rujukan bersama dan yang buruk kita sama-sama perbaiki, dan janganlah dihina dan dicaci.

Sama-samalah kita renungkan dan fikirlah dengan akal dan buatlah keputusan berdasarkan pertimbangan iman sebelum merebut sesuatu jawatan itu, agar suatu hari nanti kita terselamat ddari merebut jawatan dalam keadaan kita tidak layak memikulnya.

Ingatlah bahawasanya seseorang pemimpin yang baik, sekiranya diberikan jawatan dia akan menganggapnya sebagai suatu amanah. Tetapi pemimpin yang kurang baik akan menganggapnya sebagai suatu anugerah.

Marilah kita sama-sama berusaha menjadi insan yang terbaik dan merubah diri kita kearah yang lebih sempurna. Jika ada yang tersilap, tegurlah dan peringatkanlah saya. Jangan biarkan saya memimpin dalam keadaan yang hanyut dan alpa dengan jawatan yang disandang. Sebesar manapun jawatan yang akan kita pikul, ingatlah semua itu akan ditanya oleh Allah s.w.t. Yang baik itu datangnya dari Allah dan yang buruk itu datangnya dari diri saya sendiri. Saya memohon seribu kemaafan andai sepanjang saya memikul amanah yang antum berikan saya mengecweakan antum semua. Saya mohon agar kita sama-sama perbaiki dan memperbaiki serta "TOPUP" mana yang perlu.

Wassalam...

.:l Susahnya Nak Menjaga Hati : Salamatus Sodri l:.

2011-10-07T07:36:00.000-07:00

~In the name of Allah the Most Gracious, the Most Merciful~

السلام عليكم

Hati adalah suatu benda yang amat sukar untuk kita jaga. Bercakap soal hati itu mudah tetapi menjaganya amat payah sekali. Contoh yang mudah adalah menjaga hati dari segala sangkaan. Susah bukan untuk kita lakukan. Begitu juga dengan makanan. hidup di Malaysia terkadang kita lihat terlalu banyak makanan yang menjerumus kita ke arah syubahat. "tgk makanan ni de kod E4?? la.. xblh nk makan ni..".. tetapi adakah sekadar bercakap sahaja? "eh makanan ni kne boikot la.. jgn beli!!" adakah kita benar-benar tidak membelinya? tepuk dada tanya iman.

Apa yang ingin saya katakan adalah jauhilah syubahat iaitu sesuatu yang kita ragui keatasnya.

Rasulullah SAW bersabda,

“ Setiap daging yang tumbuh hasil dari sumber yang haram, maka neraka adalah lebih berhak ke atasnya (daging itu)”

Itu adalah sabda Rasulullah SAW mengenai sesiapa yang mengambil sesuatu yang haram dan memasukkan ke dalam tubuhnya.

Hari ini, manusia bergerak tanpa menitik beratkan perkara ini. Manusia berjalan tanpa memandang akan besarnya perkara ini. Mereka makan apa yang mereka mahu, mereka mengambil duit dari segala sumber tanpa mempunyai sensitiviti dalam perkara halal haram.

Hakikatnya, memasukkan perkara-perkara haram, seperti makanan, mahupun membeli makanan dari sumber duit yang haram, akan memberikan kesan kepada hati kita.

Rasulullah SAW bersabda, “Hati itu dibina dengan apa yang dimakan.”

Maka sumber makanan kita juga perlu dijaga kerana makanan yang bersumberkan dari sumber yang haram sedikit sebanyak akan memberikan kesan kepada hati kita.

Imam As-Syafi’e Rahimullah ‘alaihi pernah berkata, “Ilmu itu adalah cahaya, dan cahaya tidak akan memasuki hati yang gelap.”

Justeru, penjagaan hati ini adalah perkara yang utama. Hati kita adalah segumpal darah yang mengandung sel-sel darah merah dan zat-zat besi. Sel dan zat-zat itu berasal dari makanan yang kita makan. Kalau makanan kita bersih dan halal mengikut syariat Islam, maka sel dan zat itu juga bersih sehingga hati kita juga akan bersih. Sebaliknya kalau makanan yang kita makan itu kotor, haram dan syubhat, baik benda itu haram atau wang yang digunakan untuk membelinya haram, maka sel dan zat-zat besi, atau zat-zat yang membina hati kita itu kotor, busuk dan gelap.

Hati seperti wadah yang terbuka. Hati yang kotor tidak akan menerima taufik dari Allah sebab Allah tidak akan memberi taufik dan hidayah kepada hati yang kotor. Sama halnya kita tidak akan memasukkan makanan ke dalam piring yang kotor. Apalagi taufik dan hidayah dari Allah itu sangat tinggi harganya.

Bila hati tidak dapat melihat kebenaran maka tidak akan terasa kebesaran, kehebatan, kasih sayang dan didikan dari Allah, tidak terasa anugerah, penjagaan, pengawasan dan pembelaan Allah. Kalau hati tidak mendapat hidayah dan taufik lagi maka kita akan menjadi orang yang sesat dan selalu terlibat melakukan maksiat dan mungkar.

Ibnu Hazm menceritakan keadaan orang-orang yang dengki dan bermusuhan, yang hati mereka dalam keadaan sakit: "Aku memperhatikan kebanyakan manusia – kecuali yang Allah pelihara dan jumlah mereka sedikit – menyegerakan kesengsaraan, gundah gulana serta keletihan bagi diri mereka di dunia, lalu memikul dosa yang besar di akherat sehingga menyebabkan (mereka) masuk ke dalam neraka dengan sesuatu hal yang sama sekali tidak mendatangkan manfaat, seperti menginginkan harga barang yang melambung yang menyengsarakan masyarakat, dan mereka yang tidak berdosa. Begitu pula mengangan-angankan datangnya musibah yang dahsyat terhadap orang yang ia benci. Padahal mereka sadar kalau keinginan buruk tadi tidak akan menyegerakan (kemudharatan) sedikitpun.

Bersabda Rasulullah SAW :

“Dalam diri anak Adam itu ada segumpal daging. Bila baik daging itu baiklah seluruh anggota dan seluruh jasad. Bila jahat dan busuk daging itu jahatlah seluruh jasad. Ketahuilah, itulah hati.” (Riwayat Al Bukhari & Muslim)

Firman Allah :

“Dan makanlah makanan yang halal lagi baik dari apa yang Allah telah rezekikan kepadamu dan bertakwalah kepada Allah yang kamu beriman dengan-Nya.” (Al Maidah : 88)

Perintah memakan makanan yang halal adalah wajib. Kalau kita makan makanan yang haram dalam keadaan sedar bahawa benda yang kita makan itu haram maka kita akan berdosa dan hati kita akan gelap. Tetapi kalau makanan yang haram dan syubhat itu kita makan, tanpa diketahui bahawa benda itu haram dan syubhat maka kita tidak berdosa tetapi hati kita yang dibina dari makanan itu tetap akan gelap.

Atas dasar itulah Sayidina Abu Bakar As Siddiq mengorek kembali makanan yang telah ditelannya hingga muntah-muntah, setelah dia mengetahui bahwa makanan itu sumbernya adalah syubhat. Amirul Mukminin itu merasa cukup takut bila makanan itu akan membutakan hatinya. Setelah mengorek makanan itu, dengan rasa bimbang kalau ada sisa-sisa makanan tersebut yang masih ada dalam perutnya, maka beliau pun berdoa, "Ya Allah, jangan Engkau bertindak kepadaku akan apa yang telah jadi darah dagingku."

Hal ini menunjukkan betapa, perkara haram itu memberikan bahana yang besar terhadap seorang mu’min. Samada kita tahu atau tidak tahu perkara itu haram, maka yang haram tetap haram, tetap memberikan kesan terhadap hati kita. Kita tidak berdosa jika memakan makanan haram tanpa kita ketahui keharamannya, tetapi hati kita tetap terbina dari perkara yang haram itu.

Kalau kita pergi ke sebuah negara bukan Islam, tiada tanda halal, tiada pula kawasan yang menyatakan tidak halal dan sebagainya, maka kita perlu lebih sensitif mengenai penjagaan halal haram ini. Sebaiknya jika tiada keperluan ataupun darurat, maka lebih digalakkan untuk kita memasak di rumah. Hal ini kerana, keadaan itu sudah jatuh kepada keadaan syubhah. Menjaga diri dari syubah adalah amat dituntut.

Alasan tidak pandai memasak bukanlah satu alasan yang kukuh untuk dijadikan sebagai keadaan darurat. Untuk mengejar redha ALLAH SWT, kita sendiri perlu berusaha keras mengikuti perintahNya. Allah SWT tidak ingin sesuatu yang buruk berlaku kepada kita. Justeru kita sendiri perlu berusaha mengikuti apa yang diaturkan olehNya.

Jika kita tidak pandai memasak, maka berusahalah belajar memasak. Moga usaha kita itu, untuk menjaga kebersihan hati kita bagi memudahkan taqarrub kita kepada ALLAH akan diterima sebagai salah satu amal ibadah. Sesungguhnya ALLAH amat mengasihi hamba-hambaNya.

Mengenai penjagaan dari perkara-perkara syubhah ini, Rasulullah SAW ada bersabda, "Sesungguhnya yang halal itu nyata dan yang haram itu pun nyata, dan di antara keduanya terdapat perkara-perkara yang kesamaran (syubhah), yang tidak diketahuinya oleh kebanyakan manusia. Maka barangsiapa memelihara (dirinya) dari segala kesamaran, sesungguhnya ia telah memelihara agamanya dan kehormatannya. Dan barangsiapa jatuh ke dalam perkara kesamaran, (maka) jatuhlah ia ke dalam (perkara) yang haram..." (H.Riw Bukhari dan Muslim).

Namun ramai yang ambil mudah kepada hadith ini, lalu menutup sebelah mata dan tetap juga memasukkan perkara-perkara syubhah dalam kehidupan mereka. Sedangkan keadaan ketika itu lebih cenderung kepada yang haram, kerana kita bukan di negara Islam, tambah pula yang memasaknya bukan Islam, itu belum lagi termasuk dengan bahan yang digunakan.

Akhirnya alasan darurat juga digunakan. Semua mengambil contoh dibolehkan memakan babi oleh Islam untuk membolehkan mereka makan di tempat-tempat syubhah.

Tetapi tahukah anda apakah yang dimaksudkan dengan darurat di dalam Islam? Darurat itu membawa maksud, jika tidak melakukan perkara itu, maka kita tidak akan dapat melakukan perkara lain. Contoh, kalau tidak makan babi itu ketika itu, maka kita akan mati. Maka bolehlah kita memakan makanan tersebut. Kalau sentuh air ketika itu, maka tubuh kita akan tumbuh gatal-gatal yang memeritkan. Maka bolehlah bertayammum.

Adakah kita sudah mencapai tahap sedemikian untuk mengambil perkara-perkara yang syubhah, sedangkan perkara yang jelas halal masih banyak di sekeliling kita?

Allah SWT berfirman, "(Tetapi kebanyakkan kamu tidak melakukan yang demikian), bahkan kamu utamakan kehidupan dunia; Padahal kehidupan akhirat lebih baik dan lebih kekal."

(Al-A'laa : 16-17)

Itulah sebenarnya yang ada dalam hati dan jiwa kita.

Hakikatnya, perumpamaan perkara halal kepada yang haram adalah seperti keluasan nikmat seluruh syurga, dengan sebatang pokok khuldi di dalamnya. Yang halal masih banyak, kenapa bergerak mengambil yang syubhah? Sedangkan Rasulullah SAW berpesan di dalam hadtih tadi, sesiapa yang memasukkan dirinya ke dalam kesamaran, maka dia memasukkan dirinya ke dalam yang haram.

Saya kembali kepada penjagaan hati. Makanan kita membina hati kita. Kita sepatutnya sensitif dalam menjaga hati kita. Hati adalah bejana keimanan, hati juga adalah ibu kepada pemikiran kita. Kalau rosak hati kita, maka rosaklah segala kehidupan kita dalam menjadi hamba yang baik kepada ALLAH SWT.

Sesungguhnya, kesukaran yang kita hadapi dalam menjauhi perkara-perkara haram dan syubhah, akan Allah bayar atas kesungguhan ketaatan kita kepadaNya. ALLAH SWT berfirman, “Sesungguhnya Allah SWT telah membeli dari orang mukmin, diri dan harta mereka dengan (harga) Syurga untuk mereka.” (At Taubah : 111)

Kesukaran kita akan dibayar oleh ALLAH SWT. Itu adalah sesuatu yang pasti.

Maka jagalah hati kita dengan menjaga diri kita dari dimasukkan sesuatu yang sumbernya haram atau syubhah.

Salamtus Sodri dari segala perkara yang meragukan. Jaga Hati, Jaga Iman dan Jaga Amal..

Bitaufiqwannajah....

Kepimpinan Melalui Teladan

2011-10-06T12:25:00.000-07:00

~In the name of Allah the Most Gracious, the Most Merciful~

السلام عليكم

Wujudnya konsep khalifah dalam Tamadun Islam sudah cukup menggambarkan betapa pentingnya aspek kepimpinan dalam tamadun manusia. Didalam Al-Quran dijelaskan bahawa manusia ditugaskan sebagai khalifah untuk membangunkan dunia dan seluruh isinya. Sementara selepas kewafatan Nabi Muhammad s.a.w, para sahabat dan umat islam ketika itu melantik saidina Abu Bakar As-Siddiq sebagai khalifah Islam yang pertama diikuti dengan perlantikan saidina Umar Al-Khattab, saidina Uthman Al-Affan dan saidina Ali Abi Talib. Pembentukan kerajaan Islam Umaiyah, Abbasiyah dan Uthmaniyah selepas itu, sememangnya selaras dengan tuntutan konsep Khalifah.

Kepemimpinan adalah suatu seni. Untuk itu pemimpin perlu mengenal watak orang-orang yang dipimpinnya. Dari situlah dia dapat memainkan seni kepemimpinan dengan mengadakan pendekatan-pendekatan tertentu secara individu dan secara kelompok; mengetahui bahawa sikap manusia itu berpunca daripada kepentingan diri. Maka apabila pemimpin pandai memainkan seninya, menyentuh kepentingan orang-orang yang dipimpinnya, dia akan mendapat reaksi yang baik.

Dalam hal kepemimpinan, Islam membawakan contoh kepemimpinan Nabi Muhammad s.a.w. Itulah yang sebenarnya kepemimpinan Islam; pada diri Nabi s.a.w. terdapat contoh teladan yang baik dalam segala hal kehidupan manusia.

PENDEKATAN KEPIMPINAN

Nabi Muhammad s.a.w. menggunakan pendekatan individu dan pendekatan kelompok dalam memimpin. Dia selalu menyamakan dirinya dengan orang lain. Jika o0rang lain susah, dia juga susah seperti mereka. Apabila bertemu dengan kelompok dia menonjolkan kegembiraan: setiap kelompok yang ditemunya digembirakan terlebih dahulu. Kemudian barulah diikuti dengan catatan nasihat atau permintaan. Dia mengadakan variasi bila menghadapi kelompok yang berlainan: pelajar, ulamak, orang-orang miskin, orang-orang kaya, wanita, kanak-kanak dan sebagainya. Perbicaraan dibawa ke arah mereka. Dengan demikian terasa bahawa kehadiran mereka diperlukan.

Berdasarkan contoh itu, pemimpin perlu mengetahui keadaan agar dia boleh menjadi pemecah masalah. Pemimpin tidak boleh sekali-kali mematahkan semangat tetapi harus selalu menggembirakan.

Walaupun orang yang dipimpin itu melakukan kesalahan, pemimpin perlu menggunakan kebijaksanaan agar dia tidak kecewa tetapi sebaliknya timbul keinginan untuk berbuat yang lebih baik lagi.

Dalam keadaan yang lain pula, pemimpin perlu menitikberatkan pengabdian. Dia harus suka memberi dan kurang suka menerima. Ini memerlukan keikhlasan. Dengan melihat sifat baik yang seperti ini berterusan, banyak orang yang akan mengakuinya. Prestasinya meningkat. Dia dipercayai. Kewibawaannya akan bertambah. Dari sini dia lebih mudah menjalankan kepemimpinannya. Orang akan senang mengikutnya. Dalam masa yang sama harus diingat bahawa mengajak ke arah kebaikan itu lebih berkesan dengan perbuatan. Pemimpin sebagai orang yang paling menonjol selalu diperhatikan. Perbuatannya meninggalkan kesan yang mendalam di kalangan orang yang dipimpinnya.

Kepimpinan Nabi Muhammad s.a.w. adalah dengan melakukan sesuatu lebih baik daripada orang lain. Dia menyuruh orang lain sembahyang lima kali sehari, sedangkan dia sendiri berbuat lebih daripada itu. Dia menyuruh orang lain berpuasa sebulan dalam setahun, sedangkan dia saban hari berpuasa. Keberhasilan kepemimpinan Nabi Muhammad s.a.w. terletak pada sekurang-kurangnya empat perkara:

Memimpin dengan berbuat, tidak cuma bercakap. Dia tidak hanya memerintah orang lain berbuat sesuatu, tetapi dia sendiri melaksanakannya.
Memegang prinsip keadilan. Kepentingan orang-orang yang dipimpin adalah yang utama. Nabi Muhammad s.a.w. mampu menjadi kaya tetapi dia tidak ingin kepada kekayaan; dia lebih suka sama dengan orang-orang yang dipimpinannya.
Penggunaan pendekatan yang tepat: cara inividu dan cara kelompok.
Ketiadaan benteng pemisah: tidak ada sekatan antaranya dengan orang ramai. Suasanan kekeluargaan dan persaudaraan lebih diutamakan. Perhubungan tidak terlalu formal.

Begitu jugalah kepada seorang pemimpin Islam: sekurang-kurangnya empat perkara itu patut ada pada dirinya. Dalam pada itu harus pula diingat tentang prinsip umum Islam: apabila melaksanakan kepemimpinan ini, keseimbangan antara duniawi dan ukhrawi perlu dipelihara. Jika satu dipentingkan manakala yang satu lagi dibiarkan runtuh, kehancuran akan terjadi. Islam bukanlah terletak pada ciri-ciri Islam semata-mata. Untuk apa ciri kalau pada pelaksanaannya tidak mencerminkan keislaman.

Orang-orang Barat menganggap Nabi Muhammad s.a.w. berhasil dalam kepemimpinannya kerana prinsipnya mencakupi keduniaan; terdapat perseimbangan dan pengaturan yang baik antara material dan spritual.

Dua ajaran dari Barat tidak sedemikian. Karl Marx berpegang bahawa kesejahteraan itu bergantung kepada pemenuhan keperluan perut. Sigmund Freud pula mengatakan kesejahteraan bergantung kepada pemuasan nafsu, terutamanya nafsu seks. Pegangan-pegangan ini berbeza dengan ajaran Islam. Dalam Islam kebahagiaan adalah hasil daripada mengikuti ajaran Allah dan Rasulnya. Kebahagiaan adalah sesungguhnya spritual, dan material merupakan keperluan. Kedua-duanya mempunyai hubungan yang rapat. Bagaimana akan bahagia kalau keperluan tidak dipenuhi? Dan seperti yang nyata sekarang, jika cuma keperluan material sahaja yang dipenuhi, sedangkan keperluan spiritualnya terbiar, kebahagiaan tidak diperolehi.

SIFAT PEMIMPIN ISLAM

Seorang pemimpin Islam perlu mempunyai beberapa sifat terpuji: 1. Istiqamah Ini bererti mempunyai pendirian yang teguh dan diikuti dengan keperibadianyang mantap. Pendirian ini tercermin pada perkataan dan perbuatan, iaitu sesuatu yang diyakini dipertahankan sungguh-sungguh dengan tidak terumbang-ambing oleh pengaruh apa pun.

2. Memelihara diri Keadaan diri sendiri dihitung dan dianalisis. Apabila terjadi sesuatu kegagalan diri sendiri diperhatikan terlebih dahulu sebelum menyalahkan orang lain.

Rasullah pernah bersabda: “Berbahagialah orang yang suka meneliti kelemahan dirinya dan tidak mempunyai masa untuk mencari kelemahan diri orang lain; dia bersedia memberi rezekinya yang lebih, serta bersedia mencegah kelebihan ucapannya”.

3. Bijaksana Ini bererti membuat perhitungan yang jauh sebelum bertindak. Langkah yang dipilih tidak menyinggung orang lain.

4. Tenang Dengan ketenangan, pilihan yang diambil tidak mudah keliru. Orang-orang bawahan juga tidak hilang kepercayaan terhadap pemimpin.

5. Sabar Sabar bererti kuat menahan diri agar tidak melakukan sesuatu yang tidak bijak. Dengan bersifat sabar seseorang boleh menang dalam banyak hal.

6. Tidak takbur Ini bererti tidak membanggakan diri berlebihan-lebihan sama ada dengan perbuatan, perkataan atau sikap. Allah telah berfirman dalam surah Luqman,ayat 18: “Dan janganlah engkau memalingkan mukamu, mememekkan orang lain, dan jangan pula engkau berjalan di bumi ini dengan bongkak; sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang bongkak dan angkuh”

Allah juga berfirman dalam surah Assyura, ayat 215: “Hendaklah kamu bersikap lemah lembut terhadap orang-orang mukmin, pengikutmu”.

7. Tidak mungkir janji Segala janji yang dibuat ditunaikan. Kalau pemimpin mungkir janji, kepercayaan orang terhadapnya akan hilang.

8. Adil Adil bererti meletakkan sesuatu pada tempat yang semestinya dan memberi samarata. Kewajipan, pembahagian tugas, hukuman dan sebagainya, dilaksanakan dengan wajar.

Rasulullah telah bersabda: “Hati-hatilah kalian terhadap doa orang-orang yang teraniaya, sebab tidak ada tabir pemisah antara doanya denga Allah, walau dia orang kafir sekalipun”.

9. Tabah Tabah bererti keras kemahuan dan diikuti dengan usaha yang cukup serta tidak cepat putus asa. Orang yang tabah mempunyai keperibadian yang kuat.

10. Tawakkal kepada Allah Pemimpin yang tawakkal rela akan apa yang ditakdirkan Allah ke atasnya. Dia yakin akan kebijaksanaan Allah. Dia berserah diri sepenuhnya kepada Allah setelah berusaha sedaya mungkin.

Allah telah berfirman dalam surah Al-Ma’idah ayat 100: “Katakanlah, tidak akan mengenai kami, kecuali apa yang telah ditentukan Allah ke atas kami. Allah yang menguasai kami. Dan hanya kepada Allah hendaknya orang mukmin berserah diri”.

CIRI-CIRI PROFESIONAL MUSLIM

Satu daripada makna perkataan “profess” dalam Bahasa Inggeris ialah “mengaku percaya secara mendalam mengenai sesuatu perkara” atau “mengaku benar-benar tahu atau pakar dalam sesuatu hal”. “Profession” pula bermakna “sesuatu jenis pekerjaan yang dijalankan oleh seseorang yang menghasilkan upah”.

Apabila dilihat daripada makna kedua-dua perkataan ini, maka profesional bolehlah diertikan sebagai seseorang yang menjalankan sesuatu tugas yang dibayar upah, yang pakar dalam bidang itu yang yakin akan keunggulan pekerjaan yang dijalankannnya jadi tersirat dalam perkataan “profesional” adalah ciri-ciri berikut:

1. Kecekapan 2. Rasa tanggunjawab yang tinggi 3. Dedikasi 4. Pengorbanan 5. Kepakaran (Ibrahim Mamat, 2001:231)

Sejarah telah membuktikan bahawa Nabi Muhammad s.a.w. telah berjaya menyatukan bangsa Arab yang berpecah belah, mencipta perubahan dalam kehidupan mereka, mengeluarkan mereka dari ruang lingkup jahiliyyah kepada keimanan yang hakiki, membebaskan mereka dari perhambaan dan kezaliman serta membuka peradaban dan kehormatan serta kecemerlangan dalam menegakkan satu tamadun yang sampai ke hari ini masih lagi diperbicarakan tentang kehebatannya. Semua ini adalah disebabkan kerana wujudnya satu pedoman dalam kehidupan yang telah ditetapkan oleh Allah s.w.t. sebagai garis panduan dalam mencari dan menggapai tahap kecemerlangan dalam kehidupan.

Menyedari tentang hakikat bahawa keperibadian Nabi Muhammad s.a.w. merupakan sesuatu yang agung, maka penulis merasakan perlu dibuat satu penelitian tentang peribadi Rasulullah s.a.w dan kaitannya dengan sifat-sifat yang perlu ada kepada seorang pendidik samada pendidik tersebut bertindak sebagai seorang guru mahupun sebagai seorang pentadbir.

Penulisan ini akan dibahagikan berdasarkan bab-bab tertentu. Bab pertama akan membincangkan pendahuluan serta definisi konsep. Konsep yang dibincangkan ialah konsep khalifah dalam Islam serta ciri-ciri khalifah menurut Islam.

Manakala dalam bab kedua pula berkaitan dengan keperibadian Nabi Muhammad s.a.w. Keperibadian Nabi Muhammad s.a.w. ini akan disorot dari sudut Nabi Muhammad s.a.w. sebagai pemimpin masyarakat, Nabi Muhammad s.a.w. sebagai pemimpin politik, Nabi Muhammad s.a.w. sebagai perancang ekonomi, dan Nabi Muhammad s.a.w. sebagai pemimpin tentera. Bahagian ini dimulakan dengan bahagian pengenalan, diikuti dengan ulasan Nabi Muhammad s.a.w. sebagai contoh ikutan kepada seluruh manusia. Semua perbincangan ini adalah sebahagian daripada pembuktian bahawa Nabi Muhammad adalah contoh ikutan bagi semua manusia dalam semua bidang kehidupan. Dengan kata lain , bab ini membahaskan tentang bagaimana Nabi Muhammad s.a.w dan ajaran yang dibawanya mampu menunjukkan satu asas yang cemerlang dalam membina ketamadunan manusia yang gemilang.

Melihat kepada perbincangan di atas, satu penelitian perlu dilakukan untuk melihat perkaitan antara peribadi Nabi Muhammad s.a.w. dengan nilai-nilai yang sepatutnya diterapkan kepada setiap guru dalam menjalankan proses pengajaran dan pembelajaran. Sebelum melihat kepada perkaitan tersebut perlulah terlebih dahulu penelitian ini melihat kepada definisi konsep yang tertentu terutamanya konsep khalifah menurut kaca mata Islam.

KONSEP KHALIFAH

Menurut Afzalur Rahman dalam bukunya, Ensiklopedia Sirah, perkataan khalifah terdiri daripada tiga maksud yang berbeza. Pertama, ia merujuk kepada tanggungjawab terhadap kuasa yang dikurniakan oleh Allah s.w.t. Dalam hal ini seluruh keturunan nabi Adam a.s. merupakan khalifah di muka bumi. Kedua, ia merujuk kepada orang yang mengetuai kerajaan Allah s.w.t. dan menggunakan segala kuasa khalifah di bawah syariat yang diturunkan oleh Allah s.w.t. melalui RasulNya.

Dalam hubungan ini hanya orang yang benar-benar beriman yang dapat dipanggil sebagai khalifah Allah di bumi ini. Ketiga, makna khalifah merujuk kepada penggantian seseorang atau umat yang mempunyai kuasa oleh seseorang atau umat lain.

Dua makna yang pertama berasal daripada perkataan khalifah yang bererti wakil, manakala yang ketiga adalah digunakan dalam erti kata mengambil alih atau mewarisi daripada seseorang atau satu-satu umat. Tegasnya, pengertian khalifah yang dinyatakan di dalam ayat yang telah dicatatkan di atas merujuk kepada kekuasaan kerajaan yang ikhlas dan benar-benar percaya kepada kerajaan Allah s.w.t. serta mengendalikan urusan Negara selaras dengan syariat yang ditentukan oleh Allah s.w.t. Orang yang memahami istilah khalifah yang dinyatakan dengan maksud kekuasaan semata-mata mungkin akan membuat kesimpulan yang salah tentang institusi khalifah.

Prinsip khalifah seperti yang dijelaskan ini sebenarnya telah dijelaskan oleh Allah s.w.t. di dalam al-Quran yang bermaksud; ‘Allah s.w.t. menjanjikan orang yang beriman dan beramal salih daripada kalangan kamu (wahai umat Nabi Muhammad) bahawa Ia akan menjadikan mereka khalifah-khalifah yang memegang kuasa pemerintahan di bumi, sebagaimana Ia telah menjadikan orang yang sebelum mereka khalifah-khalifah yang berkuasa……….’

(al-Quran. Al-Nur. 24 :55)

Ayat di atas menjelaskan tentang tiga asas utama khalifah dalam Islam; a. Negara Islam diketuai oleh orang yang bergelar Khalifah. b. Gelaran khalifah diberi kepada seluruh masyarakat Islam bukan kepada mana-mana individu, kumpulan atau keluarga. c. Prinsip khalifah hanyalah untuk orang yang beriman kepada Allah s.w.t. dan mengerjakan amalan kebajikan. Dalam perkataan yang lain orang yang benar-benar baik dan bertakwa. Golongan ini benar-benar bebas daripada tuhan-tuhan yang lain serta mengabdikan diri kepada Allah s.w.t. dengan penuh keikhlasan dan mengakuiNya sebagai Tuan, Raja dan Pemilik kerajaan. Orang seperti ini adalah khalifah yang sebenarnya seperti yang dijanjikan di muka bumi ini dan bukannya orang yang mengabdikan dirinya dibibir mulut sahaja sedangkan amalan kebajikannya kosong. Orang yang seperti ini tidak layak menjadi khalifah dan janji Allah s.w.t. itu tidak sesuai untuknya. (Afzalul Rahman. 1993:1080)

CIRI-CIRI KHALIFAH MENURUT ISLAM

Konsep khalifah menurut Islam adalah berasaskan kepada tiga prinsip yang utama iaitu Tauhid (Keesaan Allah), Risalah (Kenabian) dan Khalifah (wakil atau pengganti). Ia mengakui realiti alam yang kekal iaitu ia dicipta, dipelihara dan ditadbirkan oleh Allah s.w.t. Yang Satu, Yang merupakan Pencipta, Pengawal serta Rajakepada seluruh makhluk. Dialah sahaja yang berhak menerima ketaatan daripada seluruh makhluk termasuk manusia. (Abul A’la Maududi, 1977 :

Pada masa yang sama hukum-hukum dan kehendakNya disampaikan melalui Rasul-rasulNya di dalam bentuk Kitab yang menerangkan hukum dengan interpretasi serta contoh-contoh yang disampaikan oleh Rasul-rasul melalui contoh-contoh mereka daripada segi kata-kata dan perbuatan, yang akhirnya membentuk satu model sistem kerja. Khalifah bererti wakil manusia bertindak sebagai seorang wakil Allah di dunia dan menjalankan perintah Allah melalui kuasa yang diamanahkan oleh Allah kepadanya dalam batas-batas yang ditentukan olehNya.

Khalifah menggambarkan empat syarat penting sebagai fungsi wakil. Pertama, kuasa yang sebenarnya berada di tangan Allah; kedua, manusia hanyalah semata-mata pentadbir hukumNya; ketiga, pentadbiran hukum-hukumNya mestilah selaras dengan batas-batas yang telah ditetapkaNya; keempat, dalam mentadbir hukumNya manusia akan melaksanakan kehendakNya dan memenuhi tujuanNya. Oleh itu perlantikan manusia sebagai khalifah yang diwujudkan dalam kerajaan Allah adalah untuk memenuhi tujuan dan objektifNya di dalam batas-batas yang telah ditentukanNya. (Abul A’la Maududi, 1979 : 42)

Menurut Abul A’la Maududi lagi seluruh manusia diberi kuasa sebagai khalifah, bukan hanya satu kelas atau kumpulan manusia yang tertentu sahaja. Sesiapa sahaja yang bersediauntuk menerima syarat-syarat khalifah , akan memikul tanggungjawab khalifah untuk seluruh masyarakat. Ini merupakan titik permulaan demokrasi Islam yang setiap ahlinya menikmati hak-hak dan kuasa sebagai khalifah Allah s.w.t. Pada masa yang sama semua rakyat akan menikmati hak ini secara saksama, tanpa sebarang perbezaan. Agensi yang bertanggungjawab untuk menyelesaikan urusan-urusan Negara akan dibentuk melalui persetujuan rakyat.

Berdasarkan kepada fakta inilah bolehlah disimpulkan bahawa kuasa seorang khalifah akan menjadi kuasa yang diamanahkan kepada orang yang memegang sesuatu tampuk pemerintahan atau kekuasaan.

Berdasarkan perbincangan di atas jelaslah menggambarkan bahawa seorang khalifah itu mestilah seorang yang memiliki perwatakan dan personaliti yang sangat tinggi dan menarik. Contoh yang paling agung bagi menggambarkan seorang khalifah yang tiada tolok bandingnya ialah Junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. Baginda adalah merupakan seorang negarawan yang sempurna samada sebagai seorang pemimpin masyarakat, pemimpin angkatan tentera, pemimpin politik, pendidik (guru), perancang ekonomi, ketua rumahtangga mahupun sebagai seorang sahabat.

ANTARA 'BASYIR' (BERITA GEMBIRA) DAN 'NAZIR' (BERITA AMARAN)

2011-09-15T23:02:00.000-07:00

Setiap Rasul diutuskan sebagai pembawa berita gembira (basyir) dan pemberi peringatan (nazir) kepada manusia. Menyampaikan berita gembira kepada mereka yang taat melakukan ibadat dan memberi peringatan dan amaran kepada mereka yang melanggar perintah Allah. Ini jelas diterangkan oleh Allah dalam Al-Quran Surah Fathir: 24.

Sebagai perutusan Allah, para Rasul mempunyai kebijaksaan dalam berdakwah bagi menangani kerenah masyarakat pada zaman itu. Mereka bijak menggunakan sama ada pendekatan 'basyir' atau 'nazir' terhadap orang yang mereka seru.

Kepada mereka yang terlalu 'khauf' dan kuat melakukan ibadat kerana takut kepada azab Allah, para Rasul memberikan berita gembira tentang syurga dan keseronokannya. Dengan cara ini, mereka berasa tenang, gembira dan tidak terlalu khauf tentang azab Allah. Para rasul adalah pakar motivasi dan kaunselor yang memberikan ketenangan jiwa kepada umatnya.

Sebaliknya kepada mereka yang ingkar dan kufur kepada Allah, para Rasul memilih pendekatan 'nazir' iaitu menyampaikan berita seksa dan pembalasan azab yang amat sangat di neraka. Dengan cara ini, mereka akan mengetahui kesalahan yang mereka lakukan dan betapa pedihnya azab Allah jika amalan itu diteruskan. Akibatnya mereka akan bertaubat dan mula mentaati Allah.

Sungguhpun begitu adakalanya Rasul menggunakan kombinasi 'basyir' dan 'nazir' bergantung kepada keadaan orang yang didakwah.

Demikianlah contoh teladan yang ditunjukkan oleh para rasul ketika berdakwah. Mereka yang terlalu 'khauf' digembirakan dengan berita syurga dan yang terlalu 'rajak' diancam dengan berita neraka. Begitu juga tentang hukuman bagi pesalah dirujuk pada Al-Quran tanpa memilih kasih. Masyarakat sekarang dilanda pelbagai penyakit sosial. Mereka perlu diberi rawatan dengan resepi perubatan yang mujarrab sesuai dengan penyakit yang dihidapi. Kenapa penyakit masyarakat semakin menjadi walaupun pelbagai pendidikan dan program 'Rakan Muda' diperkenalkan.

Jawapannya adalah kerana penyakit lain ubat yang diberi pula lain. Tegasnya, lain sakit lain pula ubatnya. Untuk mengubati penyakit, kita perlu mengetahui puncanya. Punca penyakit masyarakat masa kini ialah hilangnya perasaan khauf dan meluasnya perasaan rajak di dalam jiwa.

Berdasarkan huraian di atas, penyampaian bagaimanakah agaknya yang sesuai untuk golongan tersebut? Jawapan anda tepat iaitu dengan memberikan ancaman dan amaran tentang balasan dan azab yang bakal diterima di neraka. Pendekatan 'bashir' tidak sesuai bagi mereka.

Dalam Islam tiada kompromi tentang hukuman dan hudud. Hukum-hakam dalam Islam tidak berubah walaupun masa telah berubah. Hukuman berzina, mencuri misalnya tetap sama seperti hukuman yang dikenakan semasa zaman Nabi. Agama Islam telah lengkap dan tak perlu diubahsuai atau ditokok tambah. Demikian besarnya peranan yang perlu dimainkan untuk mengatasi masalah sosial yang semakin meruncing dewasa ini. Sekiranya pelaksanaan hukum dan hudud diperkenalkan selama ini, sudah tentu masalah sosial seperti yang berlaku sekarang ini tidak akan berlaku.

Bukan Mudah untuk Menjadi Seorang yg Tabah

2011-09-13T14:09:00.000-07:00

~In the name of Allah the Most Gracious, the Most Merciful~

السلام عليكم

" Bukan Mudah untuk Menjadi Seorang yg Tabah " satu title yg saya pilih untuk kali ini.. lama sangat dah tak update blog ni.. jari ni jadi kaku untuk menaip.. tapi dek kerana idea yang sejak dua menjak ni yg agak mencurah-curah.. mujur la handset ada office word.. blh menaip dlm handset je.. Insyallah untuk kali ini sy lebih gemar untuk bercakap sebegini.. heart to heart.. qalbi ila qalbi.. aiwah.. huhu. (penyakit "aiwah" dh smpai kt jordan).. ehmmm.. "

Bukan Mudah untuk Menjadi Seorang yg Tabah " kenapa ye agaknya?? mungkin ianya pada sy.. bukan mudah utk sy menjadi seorg yg tabah lagi-lagi bila kita berada di negara orang.. Pertama kali sy menjejakkan kaki ke jordan bermacam-macam ujian yg sy hadapi.. kadang kala sy kuat, kadang kala sy hampir terjatuh.. tetapi berbekalkan sedikit nasihat dan pengisian jiwa dr keluarga dan sahabat handai sy kembali bangkit..bukan mudah untuk hadapi ujian diperantauan ini.. negara sendiri tidak sama dengan negara orang..ujian yang datang pada kita berlainan..Apa yg hendak sy katakan, sy bersyukur sgt.. Allah telah memilih sy untuk diberikan ujian itu.. Alhamdulillah..

Bagi sy jatuh diawal lebih baik dari jatuh dipengakhiran.. msti anda tertanya-tanya mengapa sy berkata begitu.. mudah saja jawapannya andai kita jauth diawal kita akan lebih berhati-hati untuk ke maju kehadapan.. kita pasti tidak mahu perkara yg sama berulang kembali.. sabahat-sahabat mahu ke kita jatuh disetiap kali perjalanan ?? mesti tidak bukan?? boleh jadi gila nnt andai kita tidak berhati-hati.. nampak tak tabahnya disitu? hehe..

Sahabat-sahabat sekalian.. Peringatan yg Allah berikan pada kita itu bukan diberikan tanpa sebab yg munasabah.. dalam quran ada menyatakn bahawa Allah tidak akan menguji hambanya diluar tahap kemampuannya..Sy sangat bersyukur krn diberikan ujian sebegini oleh Allah.. Allah ingin berikan sy sedikit peringatan agar tidak mudah lupa diri..

Sahabat -sahabat ku yg dikasihi.. Ujian itu datangnya silih berganti.. tidak mengira pangkat, darjat, rupa atau sebagainya.. semuanya akan diuji... beruntunglah bagi mereka yg terpilih untuk dijui oleh Allah.. jadi apabila kita diuji sebutlah "Alhamdulillah..".. mudah bukan.. Dalam hadis ada diriwayatkn

"Ketika Allah rindu pada hambanya, ia akan mengirimkan sebuah hadiah istimewa melalui malaikat Jibril yang isinya adalah ujian. Dalam Hadith Kudsi Allah berfirman, Pergilah pada hambaku lalu timpakanlah pelbagai ujian padanya kerana Aku ingin mendengar rintihannya" (Hr Thabrani dari Abu Umamah)

tidak rugi jika kita bersyukur atas ujian yg Allah berikan.. Allah uji kita tandanya Allah sayangkn kita.. dan ianya menjadi salah satu bonus pada kita.. Kafarah dosa.. makin kita diuji makin banyak kafarah dosa kita.. bukannya bertambah dosa malah berkurangnya dosa kita.. jadi walaupun bukan mudah untuk kita menjadi seorang yg tabah, tapi bersabar la agar kita lebih tabah.. haha..

wallahu'alam... senyum selalu..

Keluhan Si Pendosa : Adakah Itu Kita?

2011-08-23T21:33:00.000-07:00

~In the name of Allah the Most Gracious, the Most Merciful~

السلام عليكم

Sahabat-sahabat.. Artikel ini copy dari I LuV Islam.. Banyak manfaat yang dapat kita lihat daripadanya.. Musahabah diri itu penting buat kita.. dan apabila kita meneliti kembali apa yang ditulis "Ya Tuhan, mengapa aku tergelincir di lembah dosa?" semua ini bakal terjawab melalui artikel ini.. Sama-sama kita hayati dan muhasabah diri..

Degup hati ku rasa semakin pantas mengatur gerak membawa petanda pasti bahawa esok bukan lagi milikku. Semalam hanyalah tinggal sejarah yang aku memorikan dalam lipatan kamus hidupku. Tiada lagi ritma melankolik si pungguk memuja kirana purnama, sirna sudah titisan cahaya membentuk cerlang si pelangi menghiasi atma sarwajagat.

Terimbau seribu palitan, denai yang aku tempuhi berlandaskan kejahilan, topeng kesyaitan yang begitu sebati di jiwaku. Betapa aku punya mata untuk menatap keajaiban Ilahi namun gagal aku menyaksikannya, betapa aku punya telinga untuk menghayati alunan zikrullah namun gagal aku mendengarkannya, betapa aku punya atma yang disisip Iman hanya pada Pencipta namun gagal aku menghidupkannya. Betapa akulah si pendosa yang gagal memanfaatkan pancaindera ke jalan redho-Mu.

Ya Tuhan, mengapa aku tergelincir di lembah dosa?

Berpalit antara nafsu dan noda bermaharajalela. Penyakit wahan telah lama bersarang di jiwa, menghambat sederas aliran haemoglobin darahku menghantar molekul oksigen ke segenap tubuhku atas perintah-Mu. Usah bercitra perihal tikar sejadah lusuhku, yang telah kemas ku sisip dalam almari berdebu, mungkin seanggar debu perbuatan dosa yang telah aku kerjakan. Usah bercitra perihal al-Quran dan hadis nabi-Mu, yang telah jauh ku lontar dari ingatanku. Mungkin sejauh masa lampau kesesatanku.

Ya Tuhan, mengapa aku tidak terfikir perlu aku mencintai-MU?

Mengabdi sebuah kehambaan hanya untuk-Mu, tika berderai titis tangisan hanyalah untuk-Mu, tika meratapi doa pohon pertolongan hanyalah kepada-Mu dan tika merasai halawatul Iman hanyalah dari-Mu. Bertelaku di tikar sejadah dengan kekesalan, meratib zikrullah dalam kekhusyukkan, bertaratil Quran penuh kesyahduan dan menghayati hadis pedoman diiring keinsafan.

Mengapa duniawi aku dambakan, sedang ukhrawi aku perlukan,

Mengapa ujian ku kesalkan, sedang nikmat aku kufurkan,

Mengapa hiburan aku agungkan, sedang zikrullah aku abaikan,

Mengapa harta ku tamakkan, sedang amalan aku tinggalkan.

Mengapa, Mengapa, Mengapa!!

Ya Tuhan, bagaimanakah aku di hadapan-Mu??

Aku tak sanggup melangkah ke alam kuburmu, kerna ku takut dibelit ular besar sehingga lebur,

Aku tak sanggup berdepan Nakir dan Munkar, kerna ku tahu aku golongan yang ingkar,

Aku tak sanggup menghadapi di al-Mizan, kerna ku pasti dosaku akan mengatasi amalan,

Aku tak sanggup meniti di Siratul Mustaqim, kerna ku yakin akan tergelincir di lembah al-Jahim,

Dan, aku tak sanggup berhadapan dengan-Mu, kerna ku tahu aku akan menghadapi murka-Mu dari redho-Mu..

Ya Allah, bolehkah engkau kurniakanku peluang kedua??

Bangkitlah aku dari kesempitan dan kegelapan kuburku, aku merayu ya Allah. Bangkitkanlah! Engkau tahu betapa sempitnya kubur ini sehingga kedua rusukku bertemu. Pedihnya tak terkata. Engkau tahu betapa gelap dan suram kubur ini sehingga aku berasa sangat takut menghadapinya. Takutnya tak terungkap.

Bangkitkanlah aku!!

Agar aku dapat menghambakan kecintaan hanya untuk-MU, agar aku dapat kuduskan ingatan hanya kepada-Mu dan agar aku dapat tuluskan doa keampunan hanya pada-Mu.

Syaitan akan ku tentang dengan perisai ibadahku, nafsu akan ku hapuskan dengan perisai kehambaanku, pergaulan akan ku bataskan dengan perisai takutkan Mu, Quran akan ku tartilkan untuk kesucian jiwaku, hadis ku jadikan pedoman untuk likuan kehidupanku, syiar akan ku tegakkan untuk kebangkitan agama-Mu, ukhwah akan ku pertahanku untuk kekuatan ummah nabi-Mu dan zikrullah akan ku ratibkan untuk santapan rohaniku.

Namun, aku sedar. Itu hanya harapan, tiada lagi peluang untuk aku dikembalikan, menyuci kembali fitrah kehambaanku dari sejarah dosa silam, saat nafsu aku adalah Tuhan dan Syaitan itu adalah teman. Berbahagialah kepada yang masih diberi peluang bernyawa dan beruntunglah sesiapa yang diberi peluang menghirup udara sebagai seorang Muslim dan hamba yang cinta pada-Nya. Dan aku si pendosa pasti menjadi penghuni tetap di Neraka. Moga atas rahmat-Nya, suatu hari akan diberi peluang menikmati Syurga-Nya walau penantian itu pastinya lama.

-Artikel iluvislam.com

2011-08-14T20:01:00.000-07:00

Assalamu'alaikum para pencinta Tuhan..

Labuhkan cintamu hanya PadaNya

Cinta kepada makhluk adalah fitrah manusia

Tapi tak semestinya manusia itu membalasnya

Tetapi sekiranya kita cinta kepada Allah semata

nescaya cinta Allah tidak akan ada penghujungnya

Sekiranya kita cinta kepada sesama hamba manusia

Kita akan cemburu kalau ada insan lain menyintainya

Tetapi sekiranya kita cinta kepada Allah semata- mata

Kita akan turut menyintai org yang melabuhkan cintanya

Kepada sang menyintai dan pemilik cinta dalam cintaNya

Sama-sama betulkan niat, jaga hati, jaga iman dan jagalah amal..

Jadikanlah Cinta kpd Allah cinta yg utama...

jaglah hati dari tterjebak kepada Penyakit Hati.. (^^,)